«干谒» 관련 중국어 책
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中国博士学位论文提要: 人文社会科学部分 2006 - 第 2 卷 - 第 1341 页
绪论涉及干谒简释及论文缘起,唐代干谒问题的研究现状及本文研究的可行性分析,以及论文研究思路及结构设置等内容。正文共五章。第一章以唐代科举与荐举取士制度为背景,从"举"的环节,分析了唐代文人干谒之风的制度性成因。科举制度和取士观念 ...
然而从初盛唐文人的干谒诗文来看,这种风气对他们的精神面貌的影响却主要是积极的。初盛唐文人在上书陈启时几乎都不承认自己是干谒,总是竭力将自己的行为与一般的干谒区别开来。这固然与干谒书启的写作技巧有关,但我以为更重要的是以荐贤 ...
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隋唐五代文学硏究 - 第 1 期 - 第 60 页
隋唐五代文学研究举制度对唐代文学的影响,如薛天纬的《干谒与唐代诗人心态》^、葛晓音的《论初盛唐文人的干谒方式》 2 等。其中薛天纬文指出,荐举是唐代相对于科举人仕的另一条求仕之道,唐代文人要想通过荐举之路走上仕途必然要行干谒之事。
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豪情壯志譜驪歌: 盛唐送別詩的審美風貌 - 第 65 页
唐代選士制度,爲士人提供憑藉才學進行公不競爭的機會,但聲譽廣傳與權貴援引是入仕的要素,因此干謁之風更加盛行。就唐代文人的干謁方式和對象,可分兩方面:其一、求取進身的干謁,主要有與正常科舉相關的向州縣官和考功員外郎上書行卷,以及不 ...
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笑看云起共潮生：诗风华韵中唐朝诗人的秋水长天:
孟浩然在窗前眺望烟波浩渺的洞庭湖,落笔写下这首干谒诗的时候,万万没有想到自己心中的寂寥和惆怅,是依然无法了无痕迹地隐藏于滚滚波涛和大气的言辞背后的。中国行政制度发展到唐代,已经大致成熟。由秦汉时期的三公九卿制,发展演化为更高效 ...
唐代科举考试期间士人的干谒活动,差不多巳成为一种社会习尚,干谒者与被干谒者之间,留下了很多的文坛佳话,至今为人们所津津乐道。干谒是公开的普遍的行为,几乎已成为科举考试中一个必不可少的环节。随着干谒行为的普遍,终于演变成士人之间一 ...
卞孝萱, Qinghua Zhang, 阎崎, 1998
有才不肯学干谒,何用年年空读书。高适听了仍有些不服气,却不得不佩服王维的眼光。这末尾两句,确实是寻思了许久才憋出来的,自觉结尾有力。如今重看,确实有些突兀。王维递还诗稿,整了整衣冠,继续说道:“士子出身,自当以应试科举为正途。然而,若不 ...
但毕竟亦属干谒诸侯的性质。从咸通十三年至乾符三年四年间,陆龟蒙大部分时间在张搏的幕府中。与皮日休相比,陆龟蒙的干谒有一个显著的特征,就是他的干谒大都属于游学的性质。可以说,皮日休隐居也是干谒,陆龟蒙干谒也是为了隐居。因身体和性情 ...
有一類極有抱負的讀書人,不願循常科之試,直接行干謁之事。所謂“干謁”,就是士人們把平日所作詩文呈獻給主司或有地位、有名望的權要,懇請賞識和同情,以期青雲直上。說白了,就是一種比較斯文的跑官要官活動。唐代眾多詩人,如王勃、盧照鄰、 ...
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唐朝那些事兒 3: 武則天縱橫唐朝真相: - 第 201 页
盛唐的「干謁」之風「干謁」是中國古代文人士子為尋求入仕門徑。盛唐時,朝野上下瀰漫濃厚的薦賢風氣,大夫以舉薦賢才為榮耀,不少貧寒士子也通過獻詩獻賦,吸引統治階層的注意;或者也會向達官顯貴或有名望者呈送作品,以求得賞識援引。史雖載此種 ...
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张炜：足够大的树
关于李白和杜甫，更有韩愈等杰出人物留下的一些“干谒”文字，许多人会为他们感到惋惜。其实远早于他们的时代，那些“毛遂”们就已经很多了，纷纷“自荐”成为盛大 ... «河北新闻网, 9월 15»
唐代的温卷
赵彦卫《云麓漫钞》）唐代以科举取士，考卷都不糊名，应试者事先可以将自己的诗文送呈政界要人或文坛名宿，请求推荐，因而凡是有进取心的士子，无不干谒，以求当 ... «新华网, 8월 15»
人生的对岸在哪里？
漫游的诗文中展现积极进取，其中有豪壮也有故国之思；干谒的路途不可能一帆风顺，失意难免自伤身世；即使顺利进入官场，宦海沉浮，很多人的生命耗费在往来奔波 ... «Focus.tianya.cn, 6월 15»
原标题：唐诗天空的日和月：李白与杜甫真正意义上地会面
公元725年秋天，25岁的李白出蜀，过起了干谒诸侯、仙游、饮酒、写诗的豪放生活。 这期间，他去过一次长安，大诗人贺知章一边读他的《蜀道难》，一边惊呼李白是“ ... «央视国际, 3월 15»
张大春：我和金庸的不同就是把武侠放进现实
李白绝大部分的诗都是拿来干谒、送人，干谒的对象多半是不成器的小官僚。中国的诗人把自己的诗当礼物送给别人，在他之前很少。把诗送给人，也因此成就了他的 ... «中国网, 2월 15»
唐诗天空的日和月：李白与杜甫真正意义上地会面
公元725年秋天，25岁的李白出蜀，过起了干谒诸侯、仙游、饮酒、写诗的豪放生活。 这期间，他去过一次长安，大诗人贺知章一边读他的《蜀道难》，一边惊呼李白是“ ... «人民网, 9월 14»
莲池大师：合格出家人的十项修身准则
谓趋蹡富室，干谒贵门，或乞诗文，或求匾额，或假权势，或索钱财，终日奔波，不思静守：皆名外骛。 九不避懒. 谓晨昏礼诵，屡至愆违；行务勤劳，慢不随众：皆名避懒。 «凤凰网, 7월 14»
原谅还是不原谅李白？
这里不能不更多地谈到唐代风习，考虑当时浓烈的“干谒”传统。这是一直从战国时期承续下来的，到了宋代才变得式微——宋代人对汲汲于做官、到处跑官要官感到极大 ... «南方周末, 5월 14»
台湾作家张大春：其实李白一点也不浪漫
李白留存于世的一千多首诗中，起码有五百首以上是拍达官贵人马屁的“干谒”之作。“比如你姓杨，李白会立刻想出古代知名的杨姓人的故事，套到你身上，给你写首诗。 «中国网, 5월 14»
诗歌影像中的唐代风物
于是这不仅仅是一条发现之路，更是一趟感受之旅，在领略细节的过程中，我们仿佛对唐人的生活情境感同身受——“有才不肯学干谒，何用年年空读书”，唐代盛行的干 ... «大洋网, 4월 14»
