중국어 사전에서 "刚隘" 뜻

중국어 에서 刚隘 의 발음

刚	隘
gāng	ài

중국어에서 刚隘 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 刚隘 의 정의

그냥 愎 褊 급히 통과하십시오.

刚隘 刚愎褊急。

刚隘 의 번역

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• 중국어 - 벵골어 번역기: শুধু পাস
• 중국어 - 프랑스어 번역기: juste passer
• 중국어 - 말레이어 번역기: hanya lulus
• 중국어 - 독일어 번역기: Übergeben Sie einfach
• 중국어 - 일본어 번역기: ただ、パス
• 중국어 - 한국어 번역기: 그냥 통과
• 중국어 - 자바어 번역기: mung pass
• 중국어 - 베트남어 번역기: chỉ cần vượt qua
• 중국어 - 타밀어 번역기: வெறும் கடந்து
• 중국어 - 마라티어 번역기: फक्त पास
• 중국어 - 터키어 번역기: Sadece geçmesi
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: basta passare
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Wystarczy przejść
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: просто передайте
• 중국어 - 루마니아어 번역기: doar trece
• 중국어 - 그리스어 번역기: μόλις περάσει
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: net verby
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: bara passera
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: bare pass

«刚隘» 관련 중국어 책

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Ge sheng cai zheng shuo ming shu - 第 10 卷，第 11 期 - 第 10 页

... 迭夫胖等嘎拥川银刚扶计戊科碑:试三年口居钓共捻伍三棋刚按照三年匀挞每衅捉银一两刚逗照口部茸酌捉五成银五帛刚林· ... 棚做锐·一千刚隘间粟帆搭解栋侯每年囊锚适翱後查照嗣除银蚁核针四分辅解锋替逐年酚兹解蚁亦囊衅娘诚法部饭食口·叫 i ...

Jing ji xue hui, 1915

金瓶梅與金聖歎

無人處邦寫太淚肴人處便寫隘大哭塔眼看破洛筆寫成善天下讀書人慣勿謂体憶無皮裏陽秋也。 Z 施耐庵乃金聖歎之化名 μ \ _ 悌\ A 忸 N 惊 _ 仔 _ 畫 E 施耐菴冰鱔膊卷之四,聖歎外書,貢華堂所藏古本水濤傳前自有序一篇今錄之: 4 1 . | ' 444444444 | , ...

高明誠, 1988

文心雕龍: 語譯詳註 - 第 317 页

厲聲色而貴謁者,謁者妄稱尙書所處,玄對百僚而罵尙書以下。」傅玄:晉北地泥玄罵尙書亊。晉書傅玄傳:「玄天性峻急,不能有所容。轉司隸校尉,謁者以宏訓宮爲殿^ ,制玄位如傅玄剛隘而詈臺:剛隘: ^強狭隘。詈,正斥爲罵。旁及 91 。躉:官府名。此處指尙書。

劉勰, ‎王久烈, 1976

广东洪兵起义史料 - 第 2 卷 - 第 818 页

总温鹛飞遏于完刚隘,回灌阳,由大荆源窜入湖南永明县。收复兴安,志广为官塘团练所杀。十一月,陷永明。十二月,陷江华县。六年正月,复窜广西,掠麦岭,千总黄金亮叛从之,陷富川,焚各塘及龙归,回踞麦岭。时湖南公义堂朱洪英一股自江华败窜富川,纠合月 ...

广东省文史研究馆, ‎中山大学 (Guangzhou, China). 历史学系, 1996

大唐秦王詞話:

畢卓顛狂,劉令卑隘。世上好杯人,少成多見敗。彩石江邊李白亡,古雲狂藥須當戒。莫愛色,色有害。桀紂冰消,周幽瓦解。多少戀花人,盡被花摧敗。吳王昔日愛西施,國破家亡千古戒。莫貪財,財有害。眉塢成空,錢山易壞。曾見聚財人,盡被財坑敗。石崇金谷恣 ...

諸聖鄰, ‎朔雪寒, 2014

大江東去: 王士元教授八十歲賀壽文集 - 第 597 页

表 38 几原始台言吾* Y 一在傣言吾中的對立詞項台擬音傣泰泰德傣西傣龍州李剝隘月孛子*Y02 Y02 khooz X02 X02 k002 hooz 夜裏*Ymn2 Yuan khmmn2 -Xuln2 -Xuln2 kmn2 hmn2 茅草*Ya2 Ya2 khaa2 Xa2 Xa2 kaa2 ha2 晚上夜*Yam6 Yam6 ...

石鋒, ‎彭剛, 2013

公羊春秋經傳通義 - 第 129 卷

尹謄也帥娥逆王姬倒剛魁雕恤衙"朋叫掛洲刮# 4 既鈴&山衰麻核升冤仇碰互$ e (婚姻上無禮孰甚焉砍二薯雅頌之基也壇成于 ... 划不肖肴扳似湘惋製明剛隘瑚圳肋敞利衛柵叩射肋小批嘲拆松及戎盟于唐今公五白庸注致諧君子疾貸首矢其肢脫尼而毛, | .

孔廣森, 1995

易說:

以柔順剛。以剛制柔也。剛不制柔則為隘為暴。柔不順剛則為謟為怯。故聖人反覆叮甯。以申戒命焉。然以剛毅之資入乎中正之矩。則德純化洽。而志無不行矣。自可以見剛中之大人也。象以風行相繼。無物不入。巽之象也。君子以為政教之施。命不再申。

孚佑上帝純陽呂祖天師著, 2015

孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 289 页

孫子兵法終極考證 朔雪寒. 〈文子.道德〉:文子曰:古有以道王者,有以兵王者,何其一也?曰:以道王者德也,以兵王者亦德也。用兵有五:有義兵,有應兵,有忿兵,有貪兵,有驕兵。誅暴救弱,謂之義;敵來加己,不得已而用之,謂之應;爭小故,不勝其心,謂之忿;利人土地, ...

朔雪寒, 2014

公共关系学

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卢忠萍, ‎严由铭, ‎曾冰, 2007