«刚褊» 관련 중국어 책
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士气文心: 苏轼文化人格与文艺思想 - 第 94 页
《辨黄庆基弹劾札子》云: "臣自少年从仕以来,以刚褊疾恶,尽言孤立,为累朝人主所知,然亦以此见疾于群小,其来久矣。" (《文集》卷三十六)《杭州召还乞郡状》中说: "臣之刚编,众所共知,党人嫌忌,甚于弟辙。" (《文集》卷三十二)《再乞郡札子》云: "臣与贾易本无嫌 ...
《史记'秦始皇本纪》六 258 :始皇为人,天性刚戾自用,起诸侯,并天下,意得欲从,以为自古英及己,后世多作〔刚愎自用' ,指为人固执任性,只凭主观意图 ... 宋,苏轼《苏东坡集,后集^一三-提举玉局观谢表》:伏念臣才不逮人,性多忤物,刚褊自用,可谓小忠 I 猖狂妄行 ...
元次山说:“老死岩谷,远迹时世者,不必其心皆好山林,若非介直方正与时世不合,必识高行独与时世不合,不然则刚褊傲逸与时世不合。彼若遭逢不容,则身不足以为祸,将家族以随之。至于伤污毁辱,何足说者。故使之矫然绝世,逃其不容,直为逸民,竟为退士, ...
蒋志, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
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升大指考國文科[精準命中題庫+歷年試題完全破解]: - 第 1-9 页
(A)「蚍」蜉憾樹/如喪考「妣」/夫妻「仳」離(B)如法「炮」製/越俎代「庖」/雷霆電「雹」(C)咬薑「呷」醋/「柙」虎樊熊/得「匣」還珠(D)剛「褊」自用/「翩」若驚鴻/「編」結髮辮( ) (甲)「讜」言偉論:ㄉㄤˊ;(乙)「秣」馬厲兵:ㄇㄛˇ;(丙)野人獻「曝」:ㄆㄨˊ;(丁)「汩」沒人性:ㄍㄨˇ;( ...
千華數位文化, 吳越, [ 升大學測、指考],
2013
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中國常用成语典故名言故事源流辞书 - 第 2 卷 - 第 59 页
刚"表示强悍, "愎"表示乖^ , "刚愎" .表示傲慢任性,听不进意见。"自用"表示自恃,靠主观想象行事, "刚愎自用" ,形容任性不恭、固执己见。韩非《韩非子,十过》中说: "鲍叔牙为人刚愎而惮。, ,苏轼《苏东坡全集,谢宣召入学士院状》中用为"刚褊" : "知臣刚褊自用, ...
褊疾惡,靈言孤立,爲累朝人主所知,然亦以此見疾於群頤之死黨,專欲與頤報怨。... ...」〔奏議集卷九,再乞郡剳子〕「臣與賈易本無嫁怨,只因臣素疾程頤之茲,形於言色,此臣之剛裼之罪也。面賈易議集卷 ... 彖放的^一百性,以爲由於自己的剛褊性。說,「何時打破 ...
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廣說佛教語大辭典 - 第 5 卷 - 第 227 页
... 准開山剖析 3 剜肉成瘡剜肉作瘡剔抉剐起^剔髮剗子禪漢語筆畫索引 員神晛食鳴呼哧^哮吼. 4 4 4 225 [ ! 58 冥凍凌准剖剜剔剗剛剞剝勑卿原唐唄哲哺哩哭員. 剗刮瑩磨 533@隱 2 533@剛正 533@剛用 5333 剛信 530@剛猛 530@剛潔 5333 剛褊 ...
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三蘇硏究: 曾枣庄文存之一 - 第 184 页
請看看蘇軾在神宗去世前後對過去自己反對新法的看法吧:臣受性剛褊,賦命窮奇,既獲罪于天,又無助于下。怨仇交積,罪惡橫生。群言或起于愛憎,孤忠遂隱于疑似。中雖無愧,不敢自明。〈《東坡集〉卷二五《乞常州居住表》)這就是説,他被貶官黄州并不是因為" ...
前者是后者的前提和基础。表述明确而不模棱两可,态度真诚而不闪闪烁烁,并为他后来的一些政治活动所证实,似不能指为空泛无根的。曾文指出苏轼《乞常州居住表》讲自己被贬是由于"受性刚褊"和"怨仇交织" ,因而与"所言差谬"的话"不协调"。其实, "刚 ...
(二)这封信的内容与苏轼在元祐元年及其前后的整个政洽观点不合。苏轼在信的开头承认自己过去反对新法是"偏见" , "所言差谬,少有中理者。"请看看苏轼在神宗去世前后对过去自己反对新法的看法吧:臣受性刚褊,赋命穷奇,既获罪于天,又无助于下。