중국어 사전에서 "告往知来" 뜻

중국어 에서 告往知来 의 발음

告	往	知	来
gào	wǎng	zhī	lái

중국어에서 告往知来 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 告往知来 의 정의

과거에게이 사실을 알리기 위해 다른 점을 알 수 있습니다. 은 유는 사물의 동일한 원인과 결과 사이의 관계를 이해할 수 있으므로 서로를 알 수 있습니다.

告往知来 告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。

告往知来 의 번역

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• 중국어: 告往知来
• 중국어 - 스페인어 번역기: Para saber que contar
• 중국어 - 영어 번역기: To know to tell
• 중국어 - 힌디어 번역기: बताने के लिए पता करने के लिए
• 중국어 - 아랍어 번역기: لمعرفة ان اقول
• 중국어 - 러시아어 번역기: Чтобы узнать сказать
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: Para saber para contar
• 중국어 - 벵골어 번역기: বলা হবে বলে জানা
• 중국어 - 프랑스어 번역기: Pour en savoir dire
• 중국어 - 말레이어 번역기: Dikenali untuk diberitahu
• 중국어 - 독일어 번역기: Um zu wissen, zu sagen,
• 중국어 - 일본어 번역기: 伝えるために知っておきます
• 중국어 - 한국어 번역기: 말씀 을 알고 하려면
• 중국어 - 자바어 번역기: Dikenal marang
• 중국어 - 베트남어 번역기: Để biết nói
• 중국어 - 타밀어 번역기: கூறினார் கொண்டே செல்கிறது என்பது
• 중국어 - 마라티어 번역기: सांगितले जाऊ ज्ञात
• 중국어 - 터키어 번역기: söylenmesi için bilinen
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: Per conoscere da raccontare
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Aby dowiedzieć się powiedzieć
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: Щоб дізнатися сказати
• 중국어 - 루마니아어 번역기: Pentru a ști să-i spun
• 중국어 - 그리스어 번역기: Για να γνωρίζετε για να καταλάβετε
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: Om te weet om te vertel
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: Att veta att berätta
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: Å vite for å fortelle

«告往知来» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 告往知来 의 용법을 확인하세요. 告往知来 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

以意逆志与诠释伦理

告以乐与好礼,而能知自修之道,告往知来者也,赐也。能以意逆志而得之,故曰可与言《诗》也。”游酢、尹焞在观《诗》、言《诗》的论题中引用以意逆志命题。“告往知来者也。赐也,能以意逆志而得之,故曰可与言《诗》也。”显示了论者视野中孔子命题与孟子命题 ...

杨红旗, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

中国古代美学要题新论 - 第 92 页

告诸往而知来者" ,是说一个人能够经由已被告知的事进而推知尚未知道的其它事。显然,这种"告诸往而知来者"的领悟精神, ... 而知来者" )的时候,孔子便高度赞扬了他们。然而,为什么一个人能用"告往知来"、"举一反三"式的思维方式去学诗解诗, 1 杨伯峻 ...

张国庆, 1994

朱子語類 - 第 2 卷 - 第 64 页

故子曰:『^也可與言諧,告諸往而知來。』告其所已言者,謂處贫富之道;而知其所無窮。人須就學問上做工夫 ... 如磋如磨,則下文『告往知來』一句便説不得;切磋琢磨兩句,説得來也無精與好禮。此其深淺髙下,亦自分明。 16 便説切磋琢磨,方是知義理之無窮也。

朱熹, ‎黎靖德, ‎王星賢, 1994

論語講要:

因為,告諸往而知來者。孔安國注:「諸,之也。」皇邢二疏皆說,告諸往,是孔子告之子貢以樂道好禮,而知來者,是子貢知引詩以解其義。詩須悟性,會詩則能鑑往知來。盛衰興亡之事,皆能預知。子貢悟性好,所以可與言詩。子曰:不患人之不己知,患不知人也。

雪廬老人講述, 2015

四書集解釋義:

回也聞一以知十,賜也聞一以知二。」一,數之始。十,數之終。二者,一之對也。顏子明睿所照,即始而見終;子貢推測而知,因此而識彼。「無所不悅,告往知來」,是其驗矣。子曰:「弗如也!吾與女弗如也。」與,許也。胡氏曰:「子貢方人,夫子既語以不暇,又問其與回孰 ...

仙佛聖真, 2015

傳世藏書: 朱子语类 - 第 225 页

切与琢是无谄无骄,磋与磨是乐与好礼。《集注》谓"超乎贫富之外"者,盖若为贫而乐与富而好礼,便是不能超贫富了。乐自不知贫,好礼自不知富。(明作)叔蒙问: "子贡云'如切如磋,如琢如磨' ,若只是说夫子乐与好礼之意,又何以谓之告往知来? "曰: "他说意思阔, ...

朱维铮, ‎李国钧, 1995

晉史通俗演義: 蔡東藩歷史演義-晉朝

古人說得好:「告往知來」,如晉朝的往事,確是后來的殷鑒。奈何往者自往,來者自來,兵權到手,便不顧親族,自相殘殺,甘步八王的后塵,情願將華夏土宇,讓與別人臠割呢。藉端寄慨,遺恨無窮。小子有詩嘆道:八王死盡晉隨亡,滾滾胡塵覆洛陽。為語后人應鑒古, ...

蔡東藩, 2015

七十二朝人物演義:

閔老聽了此語,不容分辨,將閔母的頭髮一把揪倒,拳來打腳來踢,打得十分利害,就寫了一紙離書,登時要逐出門去。其時宗族 ... 閔子固是天生聰明,不須盡力訓誨,打頭知尾,告往知來,不上一年光景,即便學業有成,遂為孔門高弟,氣質越覺純粹,事親愈加敬謹。

朔雪寒, 2014

论语解读 - 第 51 页

从方法论角度讲,这一节又告诉我们一种推导事物的方法,即“告诸往而知来者”。告,教;往,前;来,后。孔子常告以过去之事,引而不发,然后要求学生能推知后来之事。后人将这种由已知推及未知的方法概括为“告往知来”。此则是“告往知来”的典型例子。学生子 ...

安德义, 2007

天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 187 页

精思所到,如與古作者晤言一室,而知其意指之所存。以《論語》、《禮經》為孔氏微言大義所在,用力尤 ... 子貢能識此意而引《詩》以證明之,所以為告往知來。42 端臨先生以為此乃「孔子勸勉子貢好學深思之語」。所謂「如切如磋,如琢如磨」,即表示讀書求學, ...

張曉芬, 2010