중국어 사전에서 "镐饮" 뜻

중국어 에서 镐饮 의 발음

镐	饮
gǎo	yǐn

중국어에서 镐饮 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 镐饮 의 정의

Ho drink "시. 샤오 예. 물고기 조류 "s"king 곡괭이 Q 음악에서 마셔. "청 Xuan 笺 s"세계 평화 o 모든 것. 왕 왜? "까다로운 음료"후 세계 평화가 6 월 첸 재미.

镐饮 《诗．小雅．鱼藻》s"王在在镐o岂乐饮酒。"郑玄笺s"天下平安o万物得其性。武王何所处乎?处于镐京o乐八音之乐o与群臣饮酒而已。"后以"镐饮"谓天下太平o君臣同乐。

镐饮 의 번역

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«镐饮» 관련 중국어 책

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杜騙新書:

斯時李彩、翁暨得賣得銅器銀入手,各在妓家去嫖。林、陳窺見彩,即躲之。林達曰:「他在院中取樂,必不便動,我與你往縣去告,差捕兵緝命,恕不漏網。」二人入縣告准。陳爺差捕兵六名同林、陳往院中去捕緝。彩與得二人,正與妓笑飲,陳四指捕兵俱擒鎖之。

佚名, ‎朔雪寒, 2014

混唐後傳:

鎬飲周文樂,汾歌漢武才;不愁明月盡,自有夜珠來。諸臣看畢,大家稱美。中宗並索佺期之詩來看,又看了評語,因笑道:「昭容之評,二卿以為何如?」二人道:「評閱允當。」中宗又問:「眾卿之詩,多被批落,心內服否?」眾官道:「果是高才卓識,怎敢不服。」中宗大悅。

朔雪寒, 2014

隋唐演義:

鎬飲周文樂,汾歌漢武才。不愁明月盡,自有夜珠來。原來漢武帝當初鑿此昆明池之時,池中掘出黑灰數萬斛,不知是何灰,乃召東方朔問之。東方朔道:「此須待西域梵教中人來問之便曉。」後來西方有人號竺法蘭者,入中國,因以此灰示之,間是何灰。竺法蘭道:「 ...

褚人獲, ‎朔雪寒, 2014

王維集校注 - 第 1 卷

魚藻 _ ,鬥王在在鎬,豈樂飲酒 J 鄭箋善豈亦樂也°天下平安,萬物得其性,武王何所處乎? ... 吉兆,武王遂居之 J 趙殿成注= :門歡宴鋪佔 ˇ 本武王事,謂燔周文者誤也°然考宋之問^幸昆池應制 _ 詩,亦云 _ 鎬飲周文樂,汾歌漠武才 h ,豈唐人相襲作周文事用耶?

王維, ‎陳鐵民, 2005

新譯古詩源 - 第 2 卷 - 第 766 页

月氣每冃一變。鲁閲榮瀰澤二句開榮,梧桐閧花。瀰澤,指降舂雨。舒虹,彩虹始現。 31 電,閃電之始。參化際無間二句化際,太平時節。間, II 隙。眷,顧念。 0 伊思鎬飲一一句鎬飲,本《詩經,小雅,魚藻》:「王在在鎬,豈樂飲酒。」鏑,西阖京城,在今陝西西安市西。

馮保善, 2006

秦王逸史:

节晦蓂全落,春迟柳暗催;象溟看浴景,烧劫辨沉灰。镐饮周文乐,汾歌汉武才;不愁明月尽,自有夜珠来。诸臣看毕,大家称美。中宗并索佺期之诗来看,又看了评语,因笑道:“昭容之评,二卿以为何如?”二人道:“评阅允当。”中宗又问:“众卿之诗,多被批落,心内服否?

诸圣邻, 2014

柳永词详注及集评 - 第 85 页

姚学贤, 龙建国, 柳永. : "王在在镐, '岂乐饮酒。"颜延之《应诏宴曲水作》诗, "伊思镐饮。,此借指汆天子在金明池大麁群臣。

姚学贤, ‎龙建国, ‎柳永, 1991

隋唐演义（中国古典文学名著）:

舟凌石鲸动,槎拂斗牛回。节晦莫全落,春迟柳暗催。象溟看浴景,烧劫辨沉灰。镐饮周文乐,汾歌汉武才。不愁明月尽,自有夜珠来。原来汉武帝当初凿此昆明池之时,池中掘出黑灰数万斛,不知是何灰,乃召东方朔问之。东方朔道:“此须待西域梵教中人来问之便 ...

褚人获, 2013

沈佺期诗集校注 - 第 121 页

详《兴庆池侍宴应制》注 5 ^宴镐:指周王与周公在镐京宴饮事。《诗经,小雅,鱼藻》: "干在在 ... 昆明池应制》: "镐饮周文乐,汾歌汉武才。"周之镐彖就在昆明池一带,《 ... 独《十道志》云镐池一名元池,在昆明池北,始 4 毁之, "所以有此联想。流杯,古人在水边饮酒, ...

连波, ‎查洪徳, ‎沈佺期, 1991

中华茶道（1册）（选题报告1）:

水厄魏晋时,北方人不习惯于饮茶者对茶的戏称。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》:“时给事中刘镐,慕王肃之风,专习茗饮。彭城王谓镐曰:'卿不慕王候八珍,好苍头水厄。'”《太平御览》卷八六七引《世说》:“晋司徒长史王扔好饮茶,人至辄命饮之。士大夫皆患之,每欲往 ...

李宏 边艳红, 2013