«隔截» 관련 중국어 책
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郭齐勇自选集/跨世纪学人文存 - 第 240 页
至是,宇宙与个人不是隔截的,客体与主体不是隔截的,现象与本体不是隔截的,外物与自我不是隔截的,形上与形下不是隔截的,体用不是隔截的,常变不是隔截的,理想价值与伦常日用不是隔截的。这正是儒释道形上学的共同特点,与西方二元论或二分法的 ...
在张拭的影响下,乾道二年他断然放弃了禾发已发前后隔截的看法,建立起了未发己发浑然不分的中和思想。这一年他在致张拭论中和旧说第一札中第一次系统总结了他这种中和思想的发展形成过程:圣贤之言,则有所谓未发之中,寂然不动者,夫岂以日用 ...
至是,宇宙与个人不是隔截的,客体与主体不是隔截的,现象与本体不是隔截的,外物与自我不是隔截的,形上与形下不是隔截的,体用不是隔截的,常变不是隔截的,理想价值与人伦日用不是隔截的。熊先生的"境论" ,难道不正是集中儒释道形上学的共同特点而 ...
儒量避免奥其他氟髅混截,非混截不可畔寺,愿将容器之甄尾反方向置放或隔置相常闇隔。截逼可燃性氟髅时持,要置倩源威火器;截建毒性氟髅畔持,要置倩吸收剪、中和密则、防毒面具等。盛装容器之截逼車朝丽,愿有警戒樱票証志。逼途中遇有漏氯,愿檎 ...
不过这门本领很难修炼,没有高超的眼力,就很难找准流动的“血头';而且“截血指'所用的指力,也不是单纯点一下就行,有着独特的指力修炼方式。”海伦叹息道:“看来,我是没希望学会了。本来还想跟你学习一下呢!”马克微笑道:“但我必须承认,与可以杀人的“ ...
不過這門本領很難修煉,沒有高超的眼力,就很難找准流動的“血頭';而且“截血指'所用的指力,也不是單純點一下就行,有著獨特的指力修煉方式。”海倫歎息道:“看來,我是沒希望學會了。本來還想跟你學習一下呢!”馬克微笑道:“但我必須承認,與可以殺人的“ ...
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當代中國哲學論 - 第 2 卷 - 第 152 页
若欲涵须於此持宁可们,恐不须说心既放,木既伐,恐又似隔截如何如何?朱子合下是一分解型之心霾 81 84 在 0 ,故我得似隔截裔.延平剧直言存善,敬自在其中,宣涵即本便是工夫之我.到持守既久,潮渐融释,使之不完有制之于外,剧後天之敬融於先天之敬, ...
滑坡中常用的一种有效措施。渗沟按其作用的不同可分为截水渗沟、边坡渗沟、支撑渗沟等几种形式。( 1 )截水渗沟当滑坡范围外有丰富的深层地下水进入滑坡体时,为了使地下水在流入滑坡体之前就被拦截引离,可在垂直于地下水流方向上设置截水渗沟 ...
堂阁内截间格了-厅堂、楼阁内所用分问格子。其屮有格子门叫^。 1 幵/ ^沟通 2 ,称为截问开门格子。室内板壁按格子门式作边框. (曰.以木扳代^格子.用以分^室内。隔截类隔截橫钤立旌用橫,直方木构成框架.再填以抹&墙或木扳用以分隔室内者,照^屏风骨 ...
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日本學者研究中國史論著選譯 - 第 4 卷 - 第 61 页
榷」的本來意義是河橋鹽的專賣税。一一相比較,後者的可能性更大一些。税一類,但若將其理解爲「隔截榷税」,則其意義卽如我以前曾詳論過的那樣,〔一一一〕指得是專賣,特别是義卽是藩鎮爲防止穀物流出境外而隔截,隔截的手段是對出境穀物課以髙税, ...
