중국어 사전에서 "贡赋" 뜻

중국어 에서 贡赋 의 발음

贡	赋
gòng	fù

중국어에서 贡赋 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 贡赋 의 정의

공물 공물과 세금.

贡赋 의 번역

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«贡赋» 관련 중국어 책

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兩周禮器制度硏究 - 第 124 页

甸服」指在天子直轄畿内納貢賦者,亦即距王城千里以内之地的卿士大夫垛地,向王納貢賦,均稱甸服。《國語,周語上》:「日祭、月祀、時享、終王,先王之訓也。」是說採地之君,其見無數。侯服皆歲見,其見也,必以所貢助祭於廟。即《孝經》所謂「四海之内,各以其 ...

吳十洲, 2004

毛詩正義(大雅): - 第 102 页

韓侯入覲,以一四四四 直」。〇正義曰: 81 文 0 。爲恭敬之義,以爲恭字義强,故易傳也。〇傳「庭,正義曰:「朕,我」,文。言古之恭字或作「共」,則傳讀爲拱,故爲執也。〇箋「朕我」至「作共」。 0 執」。〇正義曰:皆 81 文。彼唯「共」作「拱」耳。「貢賦」上皆無「定」字 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

毛詩正義: - 第 13 页

以履、視行其道,小人則供其役。此上四句有二事,明君子履〇正義曰:此言君子小人在位,與民庶相對。君子則所及,亦是賞罰不平也。〇箋「此言」至「無怨」。而盡言以暢之。且「粲粲衣服」、「賴絹佩遂」,是濫賞以言周道爲事廣,所可平直者,即貢賦、赏罰耳,故因 ...

李學勤, 2001

春秋左傳正義(昭公): - 第 137 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 五二九「參」,毛本作「三」。赋之輕重」。「争所爲承次貢賦之輕」,宋本作「争所當奉承貢『丞』。」「承」,諸本同。陳樹華曰:「^ ^ ^正義引作「每」,諸本同,宋殘本誤「母」。「僕速」,監本誤倒。『盟』字,恐非。」「同」,山井鼎云:「宋板、 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

瞻对：终于融化的铁疙瘩 -- 一个两百年的康巴传奇 - 第 176 页

受封的土司,要编造户口清册,以此为基础,确定向清廷缴纳贡赋的数目。土司给朝廷的贡赋一般都是地方特产。这地方出名马,则贡马;出珍贵药材,则贡赋药材。数量不大,象征性的。也就是说,送点东西,多少不论,朝廷要的,就是个俯首称臣的意思。后来,因 ...

阿来, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014

解放前西双版纳土地制度 - 第 43 页

五、贡賦和地租捐税制度同土地所有制一样,是社会性质的一个标谅。每种社会的税制和财政制度都有它的特点。通过代议制方式取得共同意见规定税制是资本主义社会的显著特:点;按土地征税是封建社会的基本原则;按户征收贡赋〈不是田赋〉是原始封建 ...

陈翰笙, 1984

唐代财政史稿: pts. 1-3. 上卷 - 第 429 页

擅州的贡赋除粟外,均是魏州、卫州的一部分,赋粟的地区可能是另外一州的一部分,待考。除了磁州、沮州外,尚有景州。据《元和郡县图志》卷十八,知景州"贞观元年废,以所属县入沧州,开元贡赋与沧州同, "按:中华点校本《元和郡县图志·校勘记》将"与沧州同" ...

李锦绣, 1995

隋唐五代经济史料汇编校注 - 第 1 卷 - 第 ii 页

王永兴 第一编陏级和階级關係第二章階级關係四七五飲州。貢賦: (開元貢:麻布。元和貢:细狞布、竹簞。)宣州。貢賦: (開元貢:白竚布。自貞元後,常貢之外别進五色線毯及绫綺等珍物,與淮南兩浙相比。撫州。貢賦: (開元貢:葛十匹。元和貢:葛十匹。)信州。

王永兴, 1987

拉祜族社会历史调查 - 第 1 卷 - 第 24 页

劳役、贡賦,凡在封建领主一孟连土司辖区之内的各族人民都必须承担对土司的各种劳役和贡賦,这是为明文所规定的(孟连土司明文规定了辖区之内居民所应承担的种种劳役和贡賦,并开列项目及缴纳时间,交由各大卡些遵照执行)。对于辖区之内的土地, ...

《民族问题五种丛书》云南省编辑委员会, 1981

中國帝王學

進貢之物〔論貢賦第三十三〕三四一准再這樣做。」「根據土地所產,來確定貢賦'這是古代典籍上所說的,要用本州所產的物品,來進貢朝廷。近來,聽說一些地方的都督、刺史篇了追求名聲,對於本地所產的貢賦,有的嫌不好,就到外地州郡去蒐求,並競相效仿, ...

吳競（唐朝）, 2003

«贡赋» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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古代社会怎样搞调查

其调查者主要是统治阶级的官吏，其主要目的是收缴贡赋、征集兵员、派使徭役，管理国家和巩固统治，同时服务社会。例如，殷商甲骨文、金文中关于“登人”和战争的 ... «光明网, 9월 15»

中国的预算改革之路会成为第三条道路吗？

从社会学角度看，国家财政的类型可以历史地分为领地国家、贡赋国家、关税国家、自产国家、税收国家、贸易国家、租金国家。其中，税收国家代表了一种具有普遍性和 ... «搜狐, 8월 15»

聂隐娘时期的唐代：是中央权威日渐瓦解的衰世

骄横跋扈的河朔三镇拥有不入版籍、不输贡赋、自行委任官吏、节度使之位由父子兄弟自相承袭种种后来得到唐廷默许的特权，唐人习惯称之为“河朔故事”，“虽名为藩 ... «人民网, 8월 15»

满清衰亡先兆：四征缅甸失败

尚武扩张的贡榜王朝建立后，很快就以兵威压服中缅之间的诸多土司，而缅兵乃至缅属土司甚至多次到中国内属土司处征收贡赋。好大喜功的乾隆在平定新疆后，也 ... «新浪网, 3월 15»

河北与丝绸之路有何关系？唐代丝纺织技艺最辉煌

河北是古代丝绸之路丝纺织技艺最辉煌的地区，盛唐时期河北为丝绸之路贡赋的丝纺织品全国第一，缺少了河北，中国的丝绸之路就成了无本之源、无根之木。 «凤凰网河北频道, 12월 14»

普洱观察：从贡茶到产品推广

据考证,南诏政权允许这些地方的被征服部落民族保留原来的社会经济制度,同时规定必须以当地土特产品缴纳贡赋,茶叶便是其中之一。这种作为贡赋给南诏国王朝的 ... «中国普洱茶网, 11월 14»

美元“兑水”施压人民币升值

... 的黄金，运用所谓投票“民主”制度确立“美元霸权”地位，一旦达到目的就一脚踢开黄金，割断美元与黄金的联系，进行全球“超主权货币发行”，索取贡赋和霸主国红利。 «科学时报, 9월 14»

从乡土中国到城乡中国

既然城市能从惯于依赖征用农民之贡赋——粮、米、菜、肉以及一切农副产品——转向依托自由而开放的市场，那么再有十年时光，为什么就不能转到一个城乡通开的 ... «经济观察网, 8월 14»

有家才有国

例如：古代的贡赋，近代的税收就是。就像马克思所言，赋税是喂养政府的娘奶。 因此，我们或许可以说：先有家，而后才有国。孟子说过“民为贵社稷次之”，有远见的政治 ... «南方周末, 5월 14»

基辅罗斯的兴衰史：从第聂伯河的霸主到内讧分裂

... 向其索贡。但是哈扎尔人在收其贡赋后,也向东斯拉夫人开放河道,不仅让其沿第聂伯河出黑海到拜占廷,而且还允其沿伏尔加河到哈扎尔人的都城--里海边的伊迪尔。 «中华网, 5월 14»