«钩谶» 관련 중국어 책
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所以《周易,系辞)说《河图》、《洛书》为圣人所效法。但因年代久远,而文辞又很隐晦,容易矫饰、夸诞。虽有圣人所作的真纬书,但伪造之作也就混杂在一起了。夫六经彪炳^ 1 ) ,而纬候稠叠〔^ ,《孝》、《论》昭晳〔 3 〕,而钩谶葳蕤〔 4 〕。按经验纬,其伪有四:盖纬之 ...
3 《孝》:《孝经》,宣扬孝道与孝治思想的儒家经典。《论》:《论语》,儒家经典之一,记录孔子及其弟子思想言行的著作。昭晰( ^ ^哲) :光明。 4 钩谶( ( ^ &衬) :指配合《孝经》、《论语》的纬书。钩,配合《孝经》的纬书有《钩命诀》。谶,配合《论语》的纬书有《比考谶》等。
此语亦见诸《后汉书, ^术传序》。"稠叠" ,言物之密盛貌。谢灵运《过始宁墅诗》有云: "岩峭岭甲季,洲萦渚连绵。》与之相对应的下文"钩谶葳蕤"的"血矗"言物之盛垂貌。此处的二语表现了多种状态。孝论昭晰,而钩谶葳蕤"晳" ,唐写本作"晳"。"晳"字,《说文》未载, ...
谶纬泛滥:汉代经学思潮衰落的又一标志两汉时期,在五经之外,又有所谓配经的纬书,就连汉代已佚的《乐经》,不在五经之列的《孝经》、《论语》,也有纬谶。"夫《六经》彪炳,而纬、候稠叠,《孝》、《论》昭晰,而钩、谶葳蕤。"【11 候、钩【 21 、谶与纬同类,《孝》是《孝 ...
谶纬五论王利器(一)谶纬之分《文心雕龙正纬篇》: ^《六经》彪炳,而纬候稠叠;《孝》《论》昭哲,而钩谶葳蕤。"胡应麟《四部正沩》卷上: "世率以谶纬并论,二书虽相表里,而实不同。纬之名所以配经,故自《六经》、《语》、《孝》而外,无复别出,《河图》、《洛书》等纬,皆《 ...
谶纬五论一谶纬之分《文心雕龙,正纬篇》: "《六经》彪炳,而纬候稠叠;《孝》、《论》昭晳,而钩谶葳蕤。"胡应麟《四部正讹》卷上: "世率以谶纬并论,二书虽相表里,而实不同。纬之名所以配经,故自《六经》、《语》、《孝》而外,无复别出,《河图》、《洛书》等纬,皆《易》也。
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当代学者自选文库: 王利器卷 - 第 398 页
一、谍纬之分《文心雕龙'正纬篇》: "《六经》彪炳,而纬候稠叠;《孝》、《论》昭哲,而钩谶葳葬。"胡应麟《四部正沩》卷上: "世率以谶纬并论,二书虽相表里,而实不同。纬之名所以配经,故自"六经"、《语》、《孝》而外,无复别出,《河图》、《洛书》等纬,皆《易》也。谶之依附" ...
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中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 21 卷 - 第 58 页
〈鉤命決〉是所有緯書中最常爲漢人所徵引。《後漢書,翟酺傳》云:「(酺)善圖緯天文,著《援神勾命解詁》十二篇」,可知東漢之世孝經緯的這二篇已有訓解之作,雖然東漢中期以後,以緯釋經,不過這兩篇的地位已經等同於經了。至於論語讖,讖緯形成時《論語》既非 ...
鄉揚雄劇秦:指揚雄的劇秦美新。「揚雄」字子雲,西漢時四川成都人。仿效司馬相如封禪文,作劇秦 1 敍雜亂:張純泰山刻石文中,敍述了王莽前^ 6 亂事。文內多引河鬮赤伏符、會昌符、孝經鈎命決等書。仰引钩讖:「鈎」指孝經钩命決,是緯書的 I 種。「讖」是讖語 ...
张灯, 刘勰. 正纬第四夫神道阐幽,天命微显。马龙出而大《易》兴,神龟见而《洪范》耀,故《系辞》称"河出图,洛出书,圣人则之" ,斯之谓也。但世复文隐,好生矫诞,真虽存矣, (为亦凭焉。夫六经彪炳,而纬候稠叠;《孝》《论》昭晰,而钩谶葳蕤。按经验纬,其伪有四:盖纬 ...