«顾待» 관련 중국어 책
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正見放榜, '末甲有顧待問字"而墨塗去之, '扣所與汝主公場中鄰坐;誤呼爲顔丈者也。適得一好夢;故急來言。」僕入報,葛披衣起延接。顧曰:顔氏也, '凡三日, '皆呼爲顔丈。試後旬餘. .葛寢未起. .有客持刺字求見, .僕者辭之。顧曰:「我&隆興癸未,禮部試進士, ...
《旧唐书》卷一七四《李德裕传》: "白敏中、令狐绚,在会昌中德裕不以朋党疑之,置之台阁,顾待甚优。及德裕失势,抵掌戟手,同谋斥逐,而崔铉亦以会昌末罢相怨德裕。大中初,敏中复荐铉在中书,乃相与掎摭构致,令其党人李咸者讼德裕辅政时阴事。乃罢德裕 ...
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南怀瑾著作珍藏本: 历史的经验, 亦新亦旧的一代, 中国文化泛言:
如: "字挟风霜,词奔雷电,他日立朝,风节于此窥一斑一左笔。"忠贞如铁石,文信国公之《正气歌》也— —鲁木齐"。(三)存慈则忠单句李课云以忠课忠,忠固不待于使矣。盖孝慈即上之忠也。上能如此,民之忠顾待使哉。且上欲民之相见以心,上固善窥民之性情也, ...
... 其党李咸论德裕罪,德裕由是自东都留守以太子少保、分司。”又《旧·李德裕传》: “德裕特承武宗恩顾,委以枢衡。决策论兵,举无遗悔,以身捍难,功流社稷。及昭肃弃天下,不逞之伍咸害其功。白敏中、令狐缩,在会昌中德裕不以朋党疑之,置之台阁,顾待甚优。
... 民自依之如子。此上与下之以性情相见者也,而谓民之忠顾待 欲民之视犹父母,丙不念 于使哉。今夫民之不忠者有故矣,非不知元后之犹父母也。然上 302 南怀理选集(第六卷)
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 305-309 卷
... 論也所見從是滅是答何故謂滅彼邪見也爾時大慧說倡問曰-、公何為無生為是無性耶為顧視諸緣有法名無生.名不應無義.椎為分別說唱此間無生義為諸法無自性名無生耶為顧待諸因緣名無生耶為別有法名無生耶即有無生之名必有無生之義願佛為說 ...
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程千帆先生八十寿辰纪念文集 - 第 205 页
元和十兰年十月,皇甫 II 入相,又随即以楚为河阳怀节度使,次年又荐楚入朝,授朝议大夫,中书侍郎、同平章事, "与锊同处台衡、深承顾待"。穆宗即位后,本来要杀皇甫搏,正好萧俛作& ,又救下他,只贬崖州了事。 1 由于皇甫 1 . ?善于聚敛,又善于揣摸宪宗的 ...
《程千帆先生八十寿辰纪念文集》编委会, 本书编委会, 1992
蘇洵何人,往弔與不往弔,於安石實無光損可言。張安平也屬大臣之列訃聞,卽先自拊慰,並賜厚儀。以一個中級知制誥官員,如非才德爲世所重,何能顧待,旣久而加親,追賜手筆,哀憐備厚。」三位位居宰輔,名重一方大臣,未接有「及以罪逆扶喪歸葬,閣下方以醫藥 ...
而胡爲天性之多薄也相見者也,而謂民之忠顧待於使哉。今夫民之不忠者有故矣,非不知元后之猶上能爲人子,民自戴之如父。上能爲人父,民自依之如子。此上與下之以性情哉。且上欲民之相見以心,上固善窺民之性情也,而不知民早已窺上之性情。「以忠課 ...
现在再看当时阅读本文者的评语。如: "字挟风霜,词奔雷电,他日立朝,风节于此窥一斑^左笔臣" "忠贞如铁石,文信国公之《正气歌》也一鲁木齐" (三)存慈则忠单句李课云以忠课忠,忠固不待于使矣。盖孝慈即上之忠也。上能如此,民之忠顾待使哉。且上欲民之 ...
