중국어 사전에서 "孤偾" 뜻

중국어 에서 孤偾 의 발음

孤	偾
gū	fèn

중국어에서 孤偾 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 孤偾 의 정의

고독한 약점은 독립적 일 수 없습니다. "한 왕조의 전기": "효도 후, 폰티악은 책이므로, 고위가 말했다 : '왕의 고독한 주인은 울창한 Ze에서 Hirano보다 오래 태어났다. 국경에 이르는 숫자가 중국에 기꺼이 돌아 간다. 폐하의 독립, 독방 혼자 살기. 유에서 나온 것이 아니라 불행한 두 가지 불행은 모두에게 기꺼이 사용하기 쉽다. " 또한, 여전히 자기 의존 수 없습니다. "송 수시,"웬 공은 모든 차례에 Yunlong Zhangshan 사람들에서 이동하기로 결정했습니다 "시 :"그래서 혼자 6 월, : "서울 제국주의 시험이 호랑이 보폭으로 모든 나라의 크기를 합병하여 외톨이들 사이에서 일어난다."한 사람은 독방에 홀로 살고 있다고 말했다.

孤偾 孤弱不能自立。《汉书・匈奴传上》:"孝惠p高后时，冒顿骄，乃为书，使使遗高后曰:'孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之域，数至边境，愿游中国。陛下独立，孤偾独居。两主不乐，无以自虞，愿以所有，易其所无。'"颜师古注引如淳曰:"偾，仆也，犹言不能自立也。"宋苏轼《闻公择过云龙张山人辄往从之》诗:"使君自孤偾，此理谁相直?"清魏源《圣武记》卷三:"尔皇考奋起孤偾之中，并吞大小诸国为一，虎步中外。"一说，孤寡独居，欲念偾张。

孤偾 의 번역

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• 중국어 - 독일어 번역기: Solitary Ruine
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«孤偾» 관련 중국어 책

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千载孤愤: 中国悲怨文学的生命透视

本书作者融入文艺学、美学、心理学、社会学、历史学、文化学乃至自然科学诸方面要素,对中国悲怨文学进行了研究。

徐子方, 2001

楚材秦用：李斯-:

当秦王嬴政如饥似渴地读完韩非的《孤愤》《五蠹》时,不禁拍案称奇,起身感慨地说道:“嗟乎!寡人如能得以见到此人,并同他一道交游,死而无憾矣!”此时,恰逢李斯入内禀事,见大王如此感慨,便向前询问何故。秦王嬴政请李斯阅读案上的竹简,并说道:“先生博学, ...

姜正成, 2015

中国文学通义 - 第 1 卷 - 第 193 页

这就牵扯到作者的"孤愤"问题。"孤愤"一词,见于作者的《聊斋自志》:集腋为袭,妄续幽冥之录;浮白栽酒,仅成孤愤之书:寄托如此,亦是悲矣!嗟乎!惊霜寒雀,抱树无温;吊月秋虫,偎阑自热。知我者,其在青林黑塞间乎!蒲^ &龄的"孤愤之书"当然不是韩非的《孤愤》 ...

毛庆耆, ‎郭小湄, 2006

明末清初小说戏曲中的女性形象硏究 - 第 39 页

第三章明末清初小说家的孤愤心理与女性形象模式明末清初小说家大多为社会中下层知识分子,由于科举是他们步入仕途,改善自身窘迫处境的惟一途径,因而他们的一生与科举结下了不解之缘。然而官场、科场的腐败,使得绝大多数小说家难以步入仕途, ...

吴秀华, 2002

楚汉风云录 - 第 50 页

司马迁提供了一个有力的反例,表明写作的最大动力是孤愤,而不是荷尔蒙。他说。古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯惆恍非常之人称焉。盖西伯拘,而演《周易》:仲尼厄,而作《春秋》:屈原放逐,乃赋《离骚》:左丘失明,厥有《国语〉〉:孙子髌脚,《兵法》惰列:不韦迂蜀, ...

周啸天, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010

贬谪文化与贬谪文学: 以中唐元和五大诗人之贬及其创作为中心

沉沦的强烈愤激,而其生命之所以沉沦,主要又是因了心性的孤直,所以,孤愤的另一重含义,便理所当然地指孤臣孽子因孤直而不容于时、见弃于世的愤慨。据《史记,老子韩非列传》,韩非"悲廉直不容于邪枉之臣,观往者得失之变,故作《孤愤》、《五蠹》、《内外 ...

尚永亮, 2004

上下五千年/: 新版 - 第 233 页

于是,他埋头写出了《孤愤》、《五蠢》、《内储说》、《外储说》、《说林》、《说难》等十多万字的作品。其中,以《孤愤》、《五蠢》最为著名。在《五蠢》中,他把当时的儒家、游侠、纵横家、逃避服兵役的人和工商之民称为"五蠢" ,即五种蛀虫,主张坚决予以清除。

林汉达, 2002

玩•聊斋

第二部分文本探微 12从《聊斋志异》看蒲松龄的爱情观蒲松龄在《聊斋志异》书前的〈聊斋自志〉中,曾经坦言这是一部”孤愤之书”,何谓”孤愤”?究其实质,就是这部小说包含了作者太多的孤独、孤单、愤世嫉俗的情感。精神分析学派鼻祖弗罗伊德曾经说过:”梦 ...

宋纪远, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010

韩非子权术人生（传世名家经典文丛）:

当时的韩国政治尽为“重人”所把持,所谓“重人”就是那些“无令而擅为,方法以利私,耗国以便家,力能孤愤的人”。而这些“当涂”之人之所以能操纵国家大事,任意胡作非为,是因为他们得到国主君王的宠信。国主君王宠信“当涂”之人,听奸臣之浮说,不权事实,国家 ...

蔡景仙, 2013

廉政箴言900句:

【原典】西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘明失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。(西汉司马迁《报任安书》)【注译】西伯:即后来的周文王 ...

许树侠, 2015