중국어 사전에서 "汩乱" 뜻

중국어 에서 汩乱 의 발음

汩	乱
gǔ	luàn

중국어에서 汩乱 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 汩乱 의 정의

장애 1. 혼란. 2. 거버넌스와 혼란. 혼란

汩乱 1.扰乱。 2.治与乱。 3.混乱。

汩乱 의 번역

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• 중국어 - 아랍어 번역기: فوضى الخلط
• 중국어 - 러시아어 번역기: Путать беспорядок
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: bagunça confusa
• 중국어 - 벵골어 번역기: বিভ্রান্ত জগাখিচুড়ি
• 중국어 - 프랑스어 번역기: gâchis Confused
• 중국어 - 말레이어 번역기: keadaan huru-hara keliru
• 중국어 - 독일어 번역기: verwirrt Einander
• 중국어 - 일본어 번역기: 混乱混乱
• 중국어 - 한국어 번역기: 혼란 엉망
• 중국어 - 자바어 번역기: bingung kekacoan
• 중국어 - 베트남어 번역기: lộn xộn lẫn lộn
• 중국어 - 타밀어 번역기: குழப்பமான குழப்பம்
• 중국어 - 마라티어 번역기: गोंधळलेली गोंधळ
• 중국어 - 터키어 번역기: şaşkın karışıklık
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: pasticcio confuso
• 중국어 - 폴란드어 번역기: mylić bałagan
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: плутати безлад
• 중국어 - 루마니아어 번역기: mizerie confuz
• 중국어 - 그리스어 번역기: Σύγχυση χάος
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: verward gemors
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: förvirrad röra
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: forvirret rot

«汩乱» 관련 중국어 책

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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 80 页

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 三五三『性』字是也。」據改。 0 「性」原作「道」,按阮校:「! ^『道』作『性』。按之譌。閩本同,毛本不誤。」據改。 9 「故」原作「欲」,按阮校:「案『欲』當作『故』,形近校:「按作『木』與襄十五年^合。」 9 「木」,宋 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

小尔雅汇校集释 - 第 10 页

黄怀信, 2003

朱熹與戴震孟子學之比較研究: 以西方詮釋學所展開的反思 - 第 177 页

嗚呼,不可易矣!77 顯然在戴震認知中,聖人之道為異說淆惑,古今治亂之源乃因後人習聞楊、墨、老、莊、釋以致孟子之言為所汩亂。因此為不負古聖先賢之學,肩擔起捍衛孟子思想為己任的職責,自述孟學意識即在「破後人混漫」,而詮釋的目的旨在「返歸孔 ...

羅雅純, 2012

複音詞聲義闡微 - 第 184 页

王廣慶 汩活汩域汩越汩 1 堀铋瑯滴^四一五子篇,書惡^辭之沲法度也。河洛攪動泥水使濁曰鼓動,鼓動之字應爲堀動,廣韻溷堀泥。廣慶^以爲汩假滑字爲其聲義,說文堀,濁也,一曰滑泥,一曰水出貌,古忽切。法言吾。傳曰汩亂也,治水失道,亂其五行。桂馥云,、 ...

王廣慶, 1973

楚辭章句疏證 - 第 1 卷 - 第 13 页

黄靈庚 在此。」管子卷八小匡篇第二〇:「若欲霸王,夷吾在此。」將卽欲也。國語卷一〇晉語四"「質將將,平列伺義,將亦若也。^ 8 ;卷一 1 一^ , ^ ^左下第三三:「治齊,此五子足矣,將欲霸王,夷吾「汲汲,欲速之義,如井汲之爲也。」又, ^「心中汲汲,常若不及」云云, ...

黄靈庚, 2007

文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 48 页

附考異 Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善 各本所見正文,蓋皆以五臣亂善。本所載,五臣銑注則云「涣澉」。也」。各本皆同。其袁、茶陵一一浼」。善注云「澉澹,猶洗滌浼澉手足案:「^澉」當作「澉文之「怳」乃當作「慌」。而不察也。善亦作「超」,其上以當此處。各本校 ...

Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991

中国古代易学发展第三个圆圈的终结: 船山易学思想硏究 - 第 285 页

汩而乱,乱不决也" ,则是说,人性有如山下刚出的泉水,其本源是"静而清"的,受到外界的汩乱干扰,便可能由清变浊,清静之性便会变"乱"而为躁动之性,与其如此,倒不如不去"决"动它。所谓"艮其背,背非见也。静则止,止非为也;为,不止矣" ,则是说,如何才能使人 ...

陈远宁, 2002

正名：中国人的逻辑:

昔杨朱、墨翟、申不害、韩非、田骈、公孙龙,汩乱〔7〕乎先王之道,诪张〔8〕乎战国之世,然非人伦之大患也,何者?术异乎圣人者易辨,而从之者不多也。今为名者之异乎圣人也微,视之难见,世莫之非也。听之难闻,世莫之举也。何则?勤远〔9〕以自旌,讬之乎疾 ...

翟玉忠, 2015

淮南子译注 - 第 1 卷 - 第 85 页

刘安, 赵宗乙. 因此与其占有天下,不如舍弃不去占有,与其舍弃不去占有,倒不如徜徉于万物的初始阶段而通达在万物的"有无"时期。所以整个社会都赞扬,也不更加努力;整个天下都非难,也不更加沮丧,面对死生泰然自若,面对荣辱无动于衷,即使烈火洪水 ...

刘安, ‎赵宗乙, 2003

小學生國語辭典(精) - 第 49 页

六三^ 0 滲入:固寒風沁骨、沁人心四畫,,/ ,| ^時代楚國詩人屈原投汩羅江而死。 3 ^南流人湖南省境内。 ... 四畫一,/曰,水部理:函汩亂。 0 淹沒: @汩沒。 0 水流動的聲音: 11 汩汩。曲治四畫一,/曰水部池塘裡的魚兒也活蹦亂跳。然降雨,帶來豐富的水源,樣子。

Yue-ying Su, De-xiu Qiu, 2005