중국어 사전에서 "灌鬯" 뜻

중국어 에서 灌鬯 의 발음

灌	鬯
guàn	chàng

중국어에서 灌鬯 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 灌鬯 의 정의

관개 1. 또한 "관개 장". 고대 의식 의례. 기장과 튤립의 포도주를 땅에 붓고 하나님이 오시기를 간구하십시오.

灌鬯 1.亦作"灌畅"。 2.古代祭祀的一种仪式。把黑黍和郁金草酿成的香酒浇在地上，求神降临。

灌鬯 의 번역

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• 중국어 - 포르투갈어 번역기: irrigação Yichang
• 중국어 - 벵골어 번역기: ইছং সেচ
• 중국어 - 프랑스어 번역기: irrigation Yichang
• 중국어 - 말레이어 번역기: Yichang pengairan
• 중국어 - 독일어 번역기: Bewässerung Yichang
• 중국어 - 일본어 번역기: 灌漑宜昌
• 중국어 - 한국어 번역기: 관개 이창
• 중국어 - 자바어 번역기: Yichang irigasi
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• 중국어 - 마라티어 번역기: ईईचंग सिंचन
• 중국어 - 터키어 번역기: Yichang sulama
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: irrigazione Yichang
• 중국어 - 폴란드어 번역기: Nawadnianie Yichang
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: зрошення Ічан
• 중국어 - 루마니아어 번역기: irigare Yichang
• 중국어 - 그리스어 번역기: Άρδευση Γιτσάνγκ
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: besproeiing Yichang
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: bevattning Yichang
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«灌鬯» 관련 중국어 책

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兩周禮器制度硏究 - 第 20 页

《毛傳》曰:「裸,灌鬯也。」《傳疏》曰:「裸灌疊韻,鬯即一鬯也,柜鬯灌神,是謂之灌鬯。」《公羊傳〉文公二年:「大事者何?大袷也。大袷者何?合祭也。其合祭奈 他文獻資料中習見裸祭之器, 何?毀廟之主陳于大祖,未毀廟之主皆升合食于大祖。」於禮書與其 兩周禮器 ...

吳十洲, 2004

春秋左傳正義(襄公):

0 「然則」至「羣廟」,孫校:「稞享疑謂灌饗,冠者若也。」據補。 9 「告」字原無,按阮校:「宋本「编」下有「告』字,是 0 「稞」,監本作「灌」,誤。正義曰:成公是献公曾祖, ^ ^文也。服虔以成公曾祖。 ... 裸謂灌鬯酒也」。裸是祭初之禮,故舉臭。」鄭玄云:「灌謂以圭瓚酌鬯, ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

中国学术研讨会论文集: 纪念高明先生八秩晋六冥诞 - 第 52 页

觀卦》:「觀盥而不薦」,李鼎祥《周易難》弓 I 馬融注云:食者,進爵灌地,以降神也,此是祭祀盛時。及神降薦牲,其禮簡略,不足觀也 ... (註三六) 0 稞謂酌鬆鬯灌茅入舰降神《說文》酉部茜篆下曰:「禮祭,束茅加于稞圭,而灌鬯酒,是爲茜。象神歆之也。」《論語,八佾》:「子 ...

國立中央大學 (Chung-li, Taiwan). 文學院, ‎國立中央大學 (Chung-li, Taiwan). 中國文學系所, 1994

走向新世紀的語言學: 慶祝徐德江先生六十華誕論文集 - 第 192 页

《周禮,春官,太宗伯〉: "以肆獻裸享先王" ,鄭注: "棵之言灌,灌以糠鬯,謂始獻尸求神時也。"《左傳-襄公九年〉: "君冠,必以裸享之植行之" ,杜注: "裸,謂灌酒也。"意謂"裸"是行禮前灌酒於地以通神靈之祭。從《禮記,郊特牲〉看, "裸"確為灌鬯於地以降神之禮。其中云: ...

徐德江, ‎申小龍, 1998

毛詩正義(大雅): - 第 9 页

裸者,以鬯酒灌尸,故言灌鬯也。疾」, 8 |文。王肅云:「殷士有美德,言其見時之疾,服周者,故知殷侯也。「虜,美」, : ^ !文。「敏,士」至「曰冕」。〇正義曰:此殷士,即前商之孫子則失之矣。」箋亦引彼文,是無常之事也。〇傳「殷也。: 8 引 81 曰:「惟命不于常,道善則得之, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

全宋文 - 第 101 卷

特應禮易行,又其舊無朝踐之獻,今既增置此禮,而未有樂焉,以灌獻舊樂移之朝事,蓋兩得之。如宗廟儀注緣習故常,所宜講正當矣,何獨先樂後灌不可改也?且既灌,於是奏九變之樂以至其神,非凡此,焫蕭在灌鬯後,蓋周禮也。説者如欲更用商人祭地尚聲之説, ...

曾棗莊, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006

國語: 韋昭註

王乃淳〔五〕濯饗醴〔六〕,及期,〔七〕鬱人薦鬯〔八〕,犧人薦醴〔九〕,王祼鬯,饗醴乃行〔一0〕,百吏、庶民畢從。 ... 共王之齋鬯也。〔九〕犧人司樽,掌共酒醴。〔一0〕祼,灌也。灌鬯,飲醴,皆所以自香潔也。〔一一〕監,察也。〔一二〕膳夫,上士也,掌王之飲食膳羞之饋食。

左丘明, ‎朔雪寒, 2014

周禮注疏(春官宗伯):

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 「棵」。 0 「陳」,浦鏜云:「棵」誤「陳」。按: ^ , ^ ^作 0 「絜」,惠校本同,閩、監、毛本改「潔」,非,下並同。鄭讀也。此依經改『職』,非。」據改。 0 「幟」原作「職」,按阮校:「惠校本作『幟』,買氏據 0 「可」,浦鏜云:「可」疑「所」字誤。文云「坯,一稃 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

王國維全集: 書信 - 第 45 页

棵字,非必有灌地之義。《大雅》"殷士膚敏,裸將於京" ,毛以灌鬯、鄭以助祭釋之。然裸神之事除王與小宰、大宗伯外,非助祭之殷士所得與,則《詩》之裸將果爲裸神,抑爲朝事儀中酢王之事,尚不可知也。《周語》"王耕籍田,裸鬯享醴乃行"。此非祀事,則裸鬯非灌地 ...

王國維, ‎吳澤, ‎劉寅生, 1984

神灵与祭祀: 中国传统宗敎综论 - 第 298 页

七灌 8 《礼记,郊特^ ) : "周人尚臭。灌用鬯臭,郁合鬯,臭阴达于渊泉。灌以圭璋,用玉气也。既灌,然后迎牲,致阴气也。" "臭"指香气,周人降神以香气为主,所以献神之前先灌鬯酒,用香气浓厚的郁香草调和鬯酒,香气就能随着灌地通达于黄泉。灌鬯用的勺以圭璋 ...

詹鄞鑫, 1992