중국어 사전에서 "管窥蛙见" 뜻

중국어 에서 管窥蛙见 의 발음

管	窥	蛙	见
guǎn	kuī	wā	jiàn

중국어에서 管窥蛙见 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 管窥蛙见 의 정의

개구리가 하루 종일 관에서 보는 관음 증을 관찰하고, 개구리는 하루의 우물에서 본 개구리를 봅니다. 은유 짧은 관점 o 관점 좁은.

管窥蛙见 의 번역

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«管窥蛙见» 관련 중국어 책

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莊子今註今譯(重校本)(上下冊):

... 於濠梁之上辯論魚樂一章,寫出莊子觀賞事物的藝術心態與惠子分析事物的認知心態。許多富有慧見的成語出自本篇,如:望洋興數、大方之家、見笑大方、太倉梯米、一日千里、非愚則誣、效壁成珠、井蛙之見、珞井之蛙、邊巡而退、蚊蛇負山、以管窺天、 ...

陳鼓應, 2012

闲情偶寄

而当年见不及此者,岂元人各有所长,工南词者不善制北曲耶?使王实甫作《琵琶》,吾知与千载后之李笠翁必有同心矣。予虽乏才,亦不敢不当斯任。 ... 13 六艺:有二说。一指诗、书、礼、易、乐、春秋;一指礼、乐、射、御、书、数。 14 管窥蛙见:见识短小。谦辞。

李渔, ‎沈新林, 2009

"笠翁曲话"拔萃论释 - 第 80 页

予童而习之,于今老矣,尚未窺见一斑。只以管窥蛙见之识,谬语同心;虚赤帜于词坛,以待将来。这段话说出了作曲者的苦处,也说出了为迁就声律而不能计词品的高低,文情的工拙;苛求声律致伤害词品和文情,自是"舍本逐末" ,十分要不得!这且不说。这里试把 ...

董每戡, ‎李渔, 2004

李白硏究管窥 - 第 28 页

此诗应写于李白接到张卿所见赠的《夜宿南陵》一诗之后。李白写此诗时,张卿已不在"南陵"。从诗题《酬张卿〈夜宿南陵〉见赠》上可以看出,张卿是在夜宿"南陵"事后写给李白的。因此, "南陵"不必在远离沙丘旁李白家的另一处,即沙丘是也。"月出鲁门东,明如 ...

葛景春, 2002

韓湘子全傳:

那香獐看見呂師掣著仙丹,立在上頭,驚得魂不附體,倒身叩首道:「弟子今朝重見天日,望師父不念舊惡,饒恕弟子則個。」呂師微微笑了一聲,道:「獐兒,你怎的不享用那湘江景致,來此做恁?」香獐道:「井蛙陋見,蠡測管窺,師父慈悲,三生有幸。」湘子開口叫香獐 ...

楊爾曾, ‎朔雪寒, 2014

中华戏曲文化学 - 第 561 页

令人搅断肝肠,烦苦欲绝... ...总诸体百家而论之,觉文字之难,未有过于填词者。予童而习之,于今老矣,尚未窥见一斑,只以管窥蛙见之识,谬语同心,虛赤帜于词坛,以待将来。 1 ^难就难在必须"恪守词韵" ,一出中一韵到底,不能逾越《中原音韵》的畛域划定。

谢柏梁, 2004

傳世藏書: 笠翁剧论, 乐府传声, 古画品录, 艺舟双楫, 书谱等52种

其所以致病之由,亦有三:借典核以明博雅,假脂粉以见风姿,取现成以免思索。而总此 ... 人曰:文士之作传奇,与著书无别,假此以见其才也。浅则才 ... 予童而习之,于今老矣,尚未窥见一班〔 22 〕,只有" "管窥蛙见之识,谬语同心,虚赤枳于词坛,以待将来。作者能 ...

徐中玉, 1996

藝事管窺

汪伯琴 七八「開皇賀亭.. .. ..文中「因.一、「向之」等字作蛙鉤,別本所不同也。」然則開皇本之伍值又如何?琪望其昌跋云:「葆序蛙出於文皇之世,乃開皇時已自刻石。此本甫其之門諜,辯才之甘也。尤延之、王頂伯諸公見此,必不泉訟於定武,趙子固見此,必不 ...

汪伯琴, 1970

方志學管窺

杜學知 家茁的碑佑方法到了清初,汪堯里也持同樣的論調:「故吾之語吾族也,不言宗,非訕吾宗也,悼宗法之不復,而有大不得已者於此也:此制度之蛙,風俗之澆也。抑孔子嘗有言日:厚於仁者薄於義,親而不 ...

杜學知, 1973

列藏本石頭記管窺

胡文彬 列祕木石頤配仟茁七日畝砍」句上眉批八焦玉到菜府良久,萊人未嘗想到諸專, .獨熙風一人無想不到的地方,可見心細,而伕道亦正,可碗。」上引列藏本諸批,一是為他本所無戶二是批語位置、文字都恰到好處戶三是批語風格可以說近似于他本脂批 ...

胡文彬, 1987