중국어 사전에서 "关钥" 뜻

중국어 에서 关钥 의 발음

关	钥
guān	yuè

중국어에서 关钥 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 关钥 의 정의

키 1. 또한 "키". 또한 "꺼짐"으로? 2. 열쇠. 3. 유추 제어, 제약. 4. 아직도 열쇠.

关钥 1.亦作"关钥"。亦作"关?"。 2.锁匙。 3.比喻控制，约束。 4.犹关键。

关钥 의 번역

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«关钥» 관련 중국어 책

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華嚴經講錄四（如來名號品、四聖諦品、光明覺品）:

下方關鑰世界第九個段落是關鑰世界。「關鑰」的意思是下方。下方世界怎麼樣看四聖諦呢?諸佛子!此娑婆世界所言苦聖諦者,彼關鑰世界中或名敗壞相,或名如坏器,或名我所成,或名諸趣身,或名數流轉,或 名眾惡門,或名性苦,或名可棄捨,或名無味,或名來去 ...

賢度法師, 2014

大方廣佛華嚴經:

彼關鑰世界中。或名敗壞相。或名如坏器。或名我所成。或名諸趣身。或名數流轉。或名眾惡門或名性苦。或名可棄捨。或名無味。或名來去諸佛子。所言苦集聖諦者。彼關鑰世界中。或名行。或名憤毒。或名和合。或名受支。或名我心。或名雜毒。或名虛稱。

本來無一物, 2015

華嚴經疏論纂要 - 第 1 卷 - 第 61 页

或名傲 I 或名染著^能入滅諦第一義 I 國九下方關鑰世氰苦名我所成^我見有 I 集名我心。卽我見氮滅名覺分^所覺處故。道名入義氣』諸佛 1 關鑰世界說四聖諦。有如是等四百億十千化隨衆生^悉令調化賺化或名離欲。或名究竟氛或名入 I 或名性究 I 或名淨 ...

澄觀, ‎李通玄, ‎道霈, 1975

新編劉子新論 - 第 317 页

江建俊. 慎會笫三十日月者,天之文也;山川者,地之文也. ,言語者,人之文也。天文失,則有謫蝕之變 3 ;地文失,必有崩竭之災。人文失,必有傷身之患。故口者,言語之門户;舌者,門户之關鑰 2 。關鑰動,則門户開;門户開,則言語出。出言之善,則千里應之;出言之惡, ...

江建俊, 2001

王力《古代汉语》注释汇考 - 第 329 页

(西京杂记,广川王所发冢)〔 32 )闻开塔关钥之声,弹指謦效之响。(梁简文帝《六根忏文》) ( ? ? )宏... ...库室垂有百间,在内堂之后,关籥甚严。(南史,梁宏传)《辞源,竹部》: "管籥,锁匙。... ...引申指入门的关键。"举例为: 04 )非鄙无因而生,侵侮何从而入,此亦持德之 ...

富金壁, ‎牟维珍, 2004

玄應《眾經音義》研究 - 第 759 页

羅什譯《妙法蓮華經》卷四: "於是釋迦牟尼佛以右指開七寳塔戶,出大音聲,如却關鑰開大城門。即時一切衆會,皆見多寳如來。" ^ / ? ? ! ^ )又可指鎖,如鄭玄注《孝經,五刑》"五刑之屬三千"云: "壞人垣墙開人關闞者臏。"例中"關闞"指鎖。亦可指開鎖的器具"鑰匙" ...

徐时仪, 2005

华严经 - 第 1 卷 - 第 208 页

诸佛子,此娑婆世界所言苦圣谛者,彼关钥世界中,或名败坏相,或名如坏器,或名我所成,或名诸趣身,或名数流转,或名众恶门,或名性苦,或名可弃舍,或名无味,或名来去。诸佛子,所言苦集圣谛者,彼关钥世界中,或名行,或名愤毒,或名和合,或名受支,或名我心, ...

Śikṣānanda, ‎林世田, 2001

大方廣佛華嚴經疏論纂要 - 第 1 卷 - 第 23 页

此娑婆世界所言苦聖諦^彼關鑰世界^或名敗壊^或名如坏器。或名我所成。或名諸趣 4 或名數流氤或名衆恶^或名性^或名可棄捨。或名無味。或名來。去。』諸名子。所言苦。集聖諦^彼關鎗世界中。或名行。或名憤 I 或名和^或名受. ^或名我心。或名雜氤或 ...

澄觀, ‎道霈, 2003

Longxi jing she cong shu - 第 81-90 卷

失身亡身亡不可復存言非不可復追其猶射也懸舌故天有卷舌之星人有概口之銘所以警桃言議重防口說也歸口舌者福害之官亡滅之府也語言者性命之所屬而形骸之所係也言出患人語首慨文失必有傷身之患故口者言語之門戶舌者門戶之關鑰關鑰動則門戶 ...

Guoxun Zheng, 1917

增訂老子河上公注疏證 - 第 55 页

言語在口,譬含鋒刃,不可動也。動鋒刃者,必傷喉舌。言失之害,非^里違之。言失於己,不可遏於人,情發於近,不可止於遠。是以君子慎其關鑰,以之關鑰,關鑰動則門戶開,門戶開則言語出,出言之善則千里應之,出言之惡則千之變,地文失則有崩竭之災,人文失必 ...

鄭成海, 2008

«关钥» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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多宝如来分半座与释迦佛之大伏藏

释迦本师只能继续演示法之理了，“于是释迦牟尼佛、以右指开七宝塔户，出大音声，如却关钥、开大城门”。 为什么释迦牟尼佛会用右指开七宝塔呢？以前出家人均是 ... «商业评论网, 6월 12»

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