«归厚» 관련 중국어 책
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從宮廷到戰場: 中國中古與近世諸考察 - 第 188 页
秦宗權的部下張眭於赤岡挑戰,朱全忠先遣善於騎射的張歸霸迎敵,是玉成二將的決鬥局面。兩者互以弓矢擊射,受箭傷的歸霸居然能反勝克敵,因而深受全忠獎賞。至於歸霸之弟歸厚亦善用弓槊,與張眭處同一戰場交手,史稱兩者「獨戰陣前」,當與其兄接受 ...
虽已归山,顾视墓阡,尚未立碑,知先主为人后也,愿乞一铭,以镌于石,使后之子孙知其有祖,不忘其先,于斯为幸。善人没,子智痛蚤失过庭之训,且恐考之行实久将无闻 ... 民德归厚,谓下民化之,其德亦归于厚。”突出了对丧葬要“尽礼治丧”,同时要诚心祭祀祖先, ...
朱安女, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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唐刺史考 - 第 5 卷 - 第 2306 页
韦彪约元和十五年(约 820 〕《白居易集》卷五〇有《唐州刺史韦彪授王府长史、杨归厚授唐州刺史、刘旻授雅州剌史制》。《新表四上》"东眷韦氏彭城公房" : "彪,唐州刺史。" ^ :.:杨归厚长庆元年^《, )《白居易集》卷五〇有《杨归厚授唐州刺史制》。按归厚元和十 ...
年來已做了四個。「慎終追遠,民德歸厚矣。」今日佇立爹爹靈前緬懷,淡出許久的悲傷又歷歷在心,這揪著的感情是否就是「歸厚」的根本呢?藏在心底最柔軟的人情,需要一種儀式牽引,儀式的最終目的是還原人性之本善。什麼時候去大溪呢? 136 精靈的足跡.
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今世与来世/: 人类生死观浏览 - 第 113 页
他在《学而》中说: "慎终追远,民德归厚矣。"所谓"慎终"指要慎于丧葬, "追远"是指追念远祖。这样做的后果,能够达到"民德归厚"的结果,形成良好的民风。儒家学派把孝推至治理天下的高度。《孝经》指出: "夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身"。所以,在孝的内涵 ...
〔學而〕此非如實利主義者之所言,爲使「民德歸厚」,必須「愼終追遠」巧而是「愼終追遠」爲主,爲本,「民德歸厚」爲從、爲末。若以「愼終追遠」爲達其「民德歸厚」,是誠敬之心不在祭 I 祀矣!「不誠則無物」,不敬則無禮,因而人心不安,鬼神不享,幽明之道絕,情薄而德 ...
我之叛將陳攝在城陣中歸密見之因冒大單馬直往期手必取會飛矢中左音而退徐我甚眾莫最道之大順元年奏加」檢校兵部尚書又命統親軍是威主遷寨未知所往忽達鄉賊寇甚眾太祖登道左高阜體突之出沒二十餘合賊大敗將北而最軍雲至歸厚即綴城苦戰」請 ...
饒宗頤, 《饒宗頤二十世紀學術文集》編輯委員會 以悚勤人子於至情至情而激發之。廣推遠引,廓所不周。」即即林氏作此書之意也。「世榕病世俗停喪不葬,黨者《歸厚錄》二卷,以垂勸戒,蓋推論風水之無憑,親骸之不可棄,又按:《歸厚錄》,乃林氏博采古今有關葬 ...
饒宗頤, 《饒宗頤二十世紀學術文集》編輯委員會, 2003
为人忠实诚信,有过不怕改正,这是做人的基本原则。在此章,孔子对君子如何完善自己的德行,如何进行品德修养,提出了一系列要求。孔子在两千多年前说的这些话,对今人来说,仍然是指导品德修养的箴言。 1.9曾子曰:“慎终追远1,民德归厚矣2。”【译文】 ...
罗志霖, Esphere Media（美国艾思传媒）, 罗蜀燕, 2013
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增订注释全唐诗 - 第 3 卷 - 第 340 页
水梗漂万里,笼禽囚五平®。新恩同雨露,远郡郜山川。书信虽往复,封疆徒接连。其如美人面® ,欲兄杳元缘。®作于元和十四年(819),, (大清一统志-忠州) : “又城东有东楼,西有西楼。白居易皆有诗。"万州:治所在今四川万县市。杨八:即杨归厚。时任万州刺史。
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“一个小时收费900元”，太平间收费岂能如此“不太平”？ [原创
必须充分意识到，对我们这样的一个有着深厚“葬之以礼，祭之以礼”传统，讲究“慎终追远、民德归厚”的国家来说，太平间乱收费等“乱发死人财”现象的严重社会危害， ... «和讯网, 9월 15»
纪念孔子诞辰2566周年联合祭孔大典倡议书
《论语》称“慎终追远，民德归厚”，今惟孔子诞辰2566周年，当此华夏文明复兴之际，邀约学界硕儒、社会贤达共襄盛业，以释奠古礼，祭祀先师孔子，弘扬华夏传统文化、 ... «凤凰网, 9월 15»
缅怀抗战英烈传承伟大精神
他总是以中国先哲“慎终追远，民德归厚”的思想教导自己及其子女，也为中国秉持这种传统而感到高兴。 （本报记者徐伟、曲颂、谢亚宏、万宇、王云松、王天乐、廖政军、 ... «人民网, 9월 15»
王学泰：女儿告父亲通奸没什么了不起
儒家这种思想，它是宗法社会的意识形态，宗法制度中最核心的伦理、观念就是孝，就是孩子要对父亲、母亲孝，所以说呢，孔子认为只有开展了孝道，才民德归厚，它就 ... «搜狐, 7월 15»
祖墓被盗，非古墓就不能立案？
《论语▫学而篇》曾子有言：“慎终追远，民德归厚矣。”拿今天的话说，即“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会培育出忠厚老实的百姓。”在我们这个有着“ ... «红网, 6월 15»
许嘉璐：黄帝乃民族符号建议拜黄帝、孔子、英烈
他还强调，中华民族尊祖不同于拜神，“拜祭黄帝是为了民族为了国家，拜共同信仰的对象，进而将黄帝符号化、标记化，实现民德归厚。” “如果祭拜黄帝上升为国祭， ... «人民网, 5월 15»
许嘉璐：黄帝乃民族符号倡大典升为国祭
他还强调，中华民族尊祖不同于拜神，“拜祭黄帝是为了民族为了国家，拜共同信仰的对象，进而将黄帝符号化、标记化，实现民德归厚。” “如果祭拜黄帝上升为国祭， ... «新华网, 5월 15»
蒙曼：黄帝既不是官二代，也不是富二代（图）
蒙曼说，放在当今的社会里，如果把自强不息和厚德载物拆分开来，其实讲的就是两件事，第 ... 用中国古人的话讲，叫作“慎终追远，明德归厚”，是为了给行为找到方向。 «中国新闻网, 4월 15»
人民网评：文明祭扫，让“清明”名副其实
如果说厚葬不如厚养，那么逝后怀念故人，怎比上当父母健在时就尽心尽意？ ... 慎终追远，民德归厚”，文明祭祀，回归清明本意，助推社会风气走向风清日朗，这是我们 ... «人民网, 4월 15»
清明节的意义
慎终追远，明德归厚矣。”“终”是指人的生命的结束，“远”是指时间上的久远。“慎终”是指通过一定的方式真诚、慎重地表现对已故亲人的怀念、感恩。“追远”是指不忘本， ... «科学时报, 4월 15»
