«龟厌不告» 관련 중국어 책
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而此龜并言筮者,以卜筮相將之物,故道也。〇箋「卜筮」至「不中」。〇正義曰:礼,龜告所圖之吉凶。以本問龜爲有所圖謀,故不從吉凶之決,則於事不成之。〇鄭爲刺厲王。言問龜,龜不於道里 0 ,何以異乎?謀而不行,則於道不進;言而無此,似欲行之人,非於道上, ...
古本、足利本同,閩、監、毛本「正」作「不」。衛氏「問正爲偵」,惠棟校 ... 龜筮猶不能得知無恒之人,而況於凡之人,有遺餘之言稱云:人而性行無恒,不可爲卜筮。也。〇「人而無恒, ... 民立而正事,純而祭祀,亵而用之,龜厭之,不告以吉凶之道也。^ ^曰:菅:『我龜既厭, ...
今此直言五月辛亥郊,不舉卜者,正以言郊則知卜吉正以僖三十一年「夏,四月,四卜郊不從」云云,舉卜。龜厭之,不復告其吉凶故也。云不舉卜者,從可知者,之善 ... 云湯曰「再三瀆,瀆則不告」者,吉必三卜」也,是其得二吉乃可爲事之義。今此五月三」,彼注云「三卜, ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥,
2001
故筮瀆不告,易以為忌,龜厭不告,詩以為刺。」謂周易之蒙卦曰:「初筮告,再三瀆,瀆則不告。」詩小旻之章云:「我龜既厭,不我告猶。」言卜問煩數,狎嫚於龜,龜靈厭之,不告以道也。漢世尚爾,况在於今,未嘗頃刻盡敬,而一歸咎 於淫巫瞽史,其可乎哉!糖霜譜糖霜之 ...
... 圣人之所用也。《书》曰"女则有大疑,谋及卜筮 2 。"《易》曰: "定天下之吉凶,成天下之塞臺者,莫善于蓍龟气" "是故君子将有为也,将有行也,问焉而以言,其受命也如向,无有远近幽深,遂知来物。非天下之至精, ... 故筮渎不告,《易》以为忌^龟厌不告,《诗》以为 ...
孫述山 第二章信仰二八一, &人不煩卜筮,固爲事實。甚者,古人亦有不信 ... 末句卽指易也不替他占吉凶了义是知&人是不輕易煩勞卜筮的。論語子路篇子曰:「南人有 ... 小旻亦當爲刺厲王。」朱傳:「大夫(九)我绝统厭不我告猶(人謀無成瀆龜靈龜厭不告我吉凶)
《杂龟》十六卷。《蓍书》二十八卷。《周易》三十八卷。《周易明堂》二十六卷。《周易随曲射匿》五十卷。《大筮衍易》二十八卷。《大次杂易》 ... 龟厌不告,《诗》 龟灵厌之,不告以道也 以为刺。(师古曰: "《小雅,小旻》之诗曰'我龟既厌.不我告忧, .言卜问烦數,媒谩于龟.
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 83 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「靈」,閩、監、毛本作「虛」,誤。注 5 ^合。」據改。「莢」原作「筮」,按阮校:「宋本「筮』作「莢』,與鄭之下。「諸侯薨至二等」,宋本此節正義在注「謂加二等」「勤」下,宋本有「王」字。上有「爲』字。」按:依文意,有「爲」字爲宜,據補。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
渎不告,《易》以为忌; 2 龟厌不告,《诗》以为刺。 2 杂占者,纪百事之象,候善恶之征。 2 《易》曰: "占事知来。" 2 众占非一,而梦为大,故周有其官。 2 而《诗》载熊罢虺蛇众鱼旃斿之梦,著明大人之占,以考吉凶, 2 盖参卜筮。《春秋》之说饫也,曰: "人之所忌,其气炎以 ...
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《周易》經傳梳理與郭店楚簡思想新釋 - 第 71 页
少陽少陰,不指日月星辰或四時。「八卦」指八經卦而不是天地日月 ... 又說:「易有四象,所以見也;繫辭焉,所以告也;定之以吉凶,所以斷也。」離開此「本義」或越過此種「本義」, ... 再 8 同 6 。 9 《論語。于路 告瀆,三則不告」、「 71 肆、帛書《繫辭)反映的時代與文化.