«圭璋» 관련 중국어 책
다음 도서 목록 항목에서
圭璋 의 용법을 확인하세요.
圭璋 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 復」。「難可報覆」,閩、監、毛本同,衛氏,作「難以報已是誤本。」瑞也』,『尊』句,『璋圭之類也』,文義乃協,孔所見「圭瑞也尊圭璋之類也」,孫校:「此注疑當作『圭賄反幣,是也」者,案^ . ^云:「無行則重賄反幣。」注子用圭,享后用璋,則雖圭 ...
參「圭」,諸本同,毛本作「硅」。者,謂加於束帛之上。言往德者, ^ ^云:「束帛加后。」言特達者,不加束帛也。云「璧琮有加,往德也」瑞。」公執桓圭以下皆是瑞。故^ II 云:「班瑞於羣「特達,謂以朝聘也。」言瑞者, : ^ : ^云:「以玉作六璋特達,瑞也」者, 8 ^云:「圭璋特達, ...
又孔安國注^ ^「天子執冒四寸,以朝諸侯」。注云:「德能覆蓋天下,行享時用璧琮加束帛,賓、主俱裼,亦是也。凡執玉,明賓、主各自爲裼、襲,謂朝時用圭璋特,賓、主俱襲,熊氏以爲上明賓、介一一人爲裼、襄 0 ,「圭璋特」以下又者,非但人有裼襲,其玉亦有裼襲之 ...
〇注「喙圭」至「可璧琮於天子及后也。若兩諸侯自相聘,亦執之。侯伯〇釋曰:此謂上公之臣,執以覜聘 0 用圭璋,享用以聘可也。」〇覜,吐弔反。【疏】「缘圭」至「覜聘」來曰覜,特來曰聘。^曰:「凡四器者,唯其所寳,寸,以規聘。塚,文飾也。覜,視也。聘,問也。衆如邊 ...
圭璋八寸,璧琮八寸,以覜聘。」亦謂上公之聘也。其寸;子男之使,當掾璧四寸。云:「缘爲文耳。公之使既降公一等,知侯伯之使,當瘃圭六子,與諸侯同也。彼^及^ ^記聘圭八寸,據上公「互相備」者,言諸侯相朝,與朝天子同也;遣使聘天天子曰朝,於諸侯曰問,記之於 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
6
南中国及邻近地区古文化研究: - 第 109 页
這樣圭就有兩種形制。璋《說文〉曰:「半圭爲璋」據此後人以爲璋應爲以圭之中剖縱部之形如上所述,圭有兩種形制,璋也應有兩種。明人洪適《隸讀》中收有漢碑「六玉圖」 24 ,是我們目前見到的最早的「六瑞」圖形。圚中圭璋均上部尖銳,應爲上述尖上方底的 ...
孔穎達, 賈公彦, 徐彦, 楊士勛, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 李學勤, 《十三經注疏》整理委員會 復」。 0 「難可報覆」,閩、監、毛本同,術氏^作「難以報已是蜈本。」瑞也』,『尊』句,『璋圭之類也』,文義乃協,孔所見 0 「圭瑞也尊圭璋之類也」,孫校:「此注疑當作「圭賄反幣, ...
《春官,典瑞〉曰:「駔圭、璋、璧、琮、琥、璜之渠眉,疏璧、琮,以斂屍。」說的是天子大斂,以圭、璋、璧、琮、琥、璜六種玉器,用帶子穿連、置於屍之首、足、左、右、腹背。《左傳》定 ... 《雜記〉曰:『含者執璧將命』則是璧形而小鄭玄注曰:「圭璋特,朝聘以爲^ ,無幣帛也。
即凝有明文,故知璋爲璋瓚矣。」祭之用瓚,唯裸爲然,故云駁云:「 8 ^曰『灌以圭璋』,與此云『奉璋峨峨』,皆者,以圭爲柄,謂之圭瓚。未有名璋瓚爲璋者。」王基以璋言之,故知璋是璋瓚。王肅云:「口 0 本有圭瓚事也。 881&云「大璋、中璋、邊璋」,皆是璋瓚也。夫人 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
〇正义曰:此一经明既聘还圭璋,轻财重礼,教民廉让之意。〇"以圭璋聘,重礼也"者,玉以比德,故以圭璋而聘,贵重其礼也。言此礼可贵,与玉相似。〇"已聘而还圭璋,此轻财而重礼之义也" ,谓既聘之后宾将归时,致此圭璋付与聘使,而还其聘君也。凡行聘礼之后, ...
«圭璋» 단어를 포함하는 뉴스 기사
다음 뉴스 기사의 맥락에서 국내 및 국제 언론이 말하는 내용 및
圭璋 단어를 사용하는 방법을 알아보세요.
唐三藏是“偷渡者”
夏、商、西周时期的护照雏形称为“牙璋”和“圭璋”，春秋战国、秦汉时期的护照称为“封传”和“符节”，宋代护照又演变为“关引”、“符牌”，元代护照则以“公验”、“腰牌”为主， ... «星球网, 8월 15»
喜欢和田玉的六个理由
圭璋特达，德也”；圭璋是古代两种珍贵的玉器，也是礼器，古人在行聘礼时，手执圭璋，不需通报，能独行通达，试想手执圭璋的人，是一种什么样的风度？就是现在，戴 ... «解放牛网, 6월 15»
中国护照史曾可免签去美国
其实早在夏商时期，就有被称作“牙璋”和“圭璋”的护照雏形初现在中国，几千年里中国护照有了巨大的发展和变化。二战结束后，美国还给与同属同盟国的中国护照持有 ... «多维新闻网, 10월 14»
护照研究专家：唐三藏实际是个“偷渡者”
夏、商、西周时期的护照雏形称为“牙璋”和“圭璋”，春秋战国、秦汉时期的护照称为“封传”和“符节”，宋代护照又演变为“关引”、“符牌”，元代护照则以“公验”、“腰牌”为主， ... «中国新闻网, 4월 14»
儒家的博雅教育观念
... 也；圭璋特达，德也。”“玉”是美德的代称，“德”是君子的标志。渊博的知识、良好的教养、高尚的品德集于君子一身，使君子表现出仪表端庄、令人敬畏的威仪，这种超出 ... «www.qstheory.cn, 4월 14»
佩玉有德与佩玉规制
... 地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。”孔子列举出玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道11种美德，关键的理念是“君子比德于玉”，为后世所尊崇。 «新浪网, 1월 14»
周生力：好字好画收藏秘笈
中国书画乃中国文化之末技，然廊庙登庸，可谓圭璋特达之物。何故?《礼记·聘义》：“圭璋特达，德也。”孔颖达疏：“行聘之时，唯执圭璋，特得通达，不加餘币；言人之有德， ... «东方网, 5월 13»
护照“通史” 看国际契约的千年演变
夏、商、西周时期的护照雏形称为“牙璋”和“圭璋”。春秋战国、秦汉时期的护照称为“封传”和“符节”。宋代护照又演变为“关引”、“符牌”两种新的护照，元代护照则以“公验”、“ ... «金羊网, 1월 13»
创新西周玉：承载周礼
圭璋特达，德也。天下莫不贵者，道也。” 而从上世纪90年代晋侯墓地的“浮出地表”，到近十年来更多周代诸侯级墓葬的发现、发掘，成千上万的出土玉器不断互证着一套 ... «腾讯网, 12월 12»
《翡翠收藏入门百科》之孚尹旁达
诎曲勿反瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；瑜其忠美者也孚尹旁达，信也；孚尹玉貌旁达言似者无不通气如白虹，天也；精神见于山川，地也；精神本出山川是故地也圭璋特达， ... «新浪网, 8월 12»
