중국어 사전에서 "贵壮贱老" 뜻

중국어 에서 贵壮贱老 의 발음

贵	壮	贱	老
guì	zhuàng	jiàn	lǎo

중국어에서 贵壮贱老 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 贵壮贱老 의 정의

젊고 힘있는 사람을 소중히 여기며 노인을 무시하고 약한 소중한 젊은이.

贵壮贱老 看重年轻力壮者而轻视年老体弱者。

贵壮贱老 의 번역

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«贵壮贱老» 관련 중국어 책

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东北亚文化研究 - 第 438 页

四东北亚古代民族"贵壮贱老"习俗于学斌"贵壮贱老"习俗在东北亚古代历史的不同史籍中頻频出现,并且覆盖了很多民族,肃慎族系的肃慎、挹娄、勿吉,东胡族系的乌桓、鲜卑和契丹,以及匈奴人,这些同时代和不同时代的民族在文献中都明文记载有"贵壮贱 ...

黃凤岐, 1994

东北人: 关东文化 - 第 148 页

1 三、老少地位意识的沿革这里的老指老年人,少指青年人、壮年人。东北地区对于老少地位的道德价值观念上,经历了一个从"贵壮贱老"到"贵老贱少"直至"尊老爱幼"的发展过程。,恩格斯指出: "人们自觉地或不自觉地归根到底总是从他们阶级地位所依据 ...

董鸿扬, 1994

Journal of Southwest China Teachers University: Philosophy ...

作为社会而言,尚齿贵年是仅次于事亲之芋的美德,足受到整个社会高度重视的封建伦常·与农业民族尚齿敬老传统相左,古代游牧民族则普遍流行"贵壮贱老"的观念和习俗。《史记·匈奴传》称匈奴人, "壮者食肥关,老者食其余·坎壮健,贱老弱"。鱼整吸魏咯》说 ...

西南师范大学 (China), 1990

隋史遺文:

擄掠中國男女,遇老稚殺之,取壯者歸。男子以繩纏之,置草莽中,令其饑餒,乃投餒敗肉與之食,後稍與鮮者,始解其縛,令牧牛羊,更令牧馬,馬蕃庶,更益以良馬。狡健者乘其不虞,漸移牧近邊,夜乘良馬,驅之入境。所虜婦女娼妓,置帳幙縱淫樂不休。其貴壯賤老, ...

朔雪寒, 2014

松窗夢語:

擄掠中國男女,遇老稚殺之,取壯者歸。男子以繩纏之,置草莽中,令其饑餒,乃投餒敗肉與之食,後稍與鮮者,始解其縛,令牧牛羊,更令牧馬,馬蕃庶,更益以良馬。狡健者乘其不虞,漸移牧近邊,夜乘良馬,驅之入境。所虜婦女娼妓,置帳幙縱淫樂不休。其貴壯賤老, ...

朔雪寒, 2014

马长寿民族学论集 - 第 295 页

贵壮践弱。母拜子,子倨父,出入前少而后老。重兵死,以累世战没为甲门,败懦者垂狐尾于首示辱,不得列于人。拜必手据地为犬号, ... 以作者之意度之,以游猎为生之民族,而复生活于浅草不毛之高原,贵壮贱老乃为一种常见不鲜之事实(参考拙著《中国古代 ...

马长寿, 2003

宋德金集 - 第 190 页

由于围猎在女真人生存中所占有的特殊地位,所以早期有“贵壮贱老” Q 的风气。这是因为只有青壮年才能尽情驰骤奇射,而老弱病残则无法胜任此事。基于同样原因,其他一些北方民族,如匈奴、乌桓、突厥以及后来的蒙古等,也均有此俗 2 ,这是那个历史 ...

宋德金, 2008

史記: 三家註

〔二〕索隱按:匈奴傳曰「其國貴壯賤老,壯者食肥美,老者食其餘」,是虐老也。〔三〕索隱邊甿。韋昭云:「甿,民也。」三倉云:「邊人云甿。」〔四〕集解張晏曰:「時所獲三十二帥也。」〔五〕集解如淳曰:「偃其旗鼓而來降。」索隱漢書「君」作「帥」,「期」作「旗」。而服虔云以三 ...

司馬遷, ‎朔雪寒, 2015

杨希枚集 - 第 237 页

利则进,不利则退,不羞遁走。苟利所在,不知礼义... ...壮者食肥美,老者食其余;贵壮健,践老弱。〈同上,又《汉书》同)於戏,荤粥氏虐老,兽心。〈《史记.三王世家》。《索隐》云"按《匈奴传》曰, '其国贵壮贱老,壮者食肥美,老者食其余' ,是虐老也。"〉雁门之北,狄不食谷。

杨希枚, ‎中国社会科学院. 科研局, 2006

藏族文化发展史 - 第 1 卷 - 第 604 页

贵壮,贱老。母拜子、子倨父,出入,前少而后老。"至于"贱老、母拜子、子倨父" ,在藏族史料中尚无见到类似记载,而"贵壮"是成立的。"贵壮"是战争和生产劳动的实际需要。因为,在作为社会基本细胞的家庭中,没有青壮成员,家道就会衰落,就会受人欺辱,就不能 ...

丹珠昂奔, 2001

«贵壮贱老» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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忧思难忘老何所依——老年人的食色与忧欢

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