중국어 사전에서 "衮衣以归" 뜻

중국어 에서 衮衣以归 의 발음

衮	衣	以	归
gǔn	yī	yǐ	guī

중국어에서 衮衣以归 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 衮衣以归 의 정의

의복은 3 명의 공개 및 이동 덕분에 탁월한 업적을 나타냅니다. "Xi 의류 서쪽으로 돌아갑니다."

衮衣以归 指功勋卓著，位拜三公而归。同“衮衣西归”。

衮衣以归 의 번역

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«衮衣以归» 관련 중국어 책

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十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 87 页

〇傳「無與公歸之道」。〇正義曰:周我公西歸兮。若以公歸,我則思之,王無使我思公而王是以存此衮衣兮,王令資来,顔即封周公於此,無以 卷第八(八之三)悲兮。〇鄭以爲,此是東都之人欲留周公之辭,言以歸道。又言王當早迎周公,無使我羣臣念周公而心此衮 ...

孔穎達, ‎賈公彦, ‎徐彦, 2000

诗经通诂 - 第 96 页

一則無使迎公以歸,歸則將不復來, ^使我心悲也。」《集疏》:「『無以』,逋作無與,以、與古字通用。言『袞衣』不言『纏【通詁】《集傳》:「賦也。承上二^ ,〗一 0 周公信處信宿於此,是以束方有此服袞衣之人。又願其且留於此,無遽【釋文】《音義》:「所資,子西反,本或作 ...

雒江生, 1998

两周诗史 - 第 385 页

公歸無所,於女信處。鸿飛遵陸。公歸不復,於女信宿。是以有袞衣兮,無以我公歸兮,無使我心悲兮。《毛傳》云: "九载,緵罟,小魚之網也。餺魴,大魚也。"以小魚之網以取大魚,所用非其器也。詩中"之子" ,乃"袞衣繍裳"之人。《毛傳》云: "袞衣,卷龍也。"據周禮服制, ...

马银琴, 2006

詩經重章藝術 - 第 53 页

我覯之子,袞衣繡裳。(一章)鴻飛遵渚,公歸無所,於女信處。(二章)鴻飛遵陸,公歸不復,於女信宿。(三章)是以有袞衣兮,無以我公歸兮,無使我心悲兮。(四章)全詩四章,二、三章複疊;一、四章獨立。又如〈小雅‧黍苗〉:芃芃黍苗,陰雨膏之。悠悠南行,召伯勞之。

朱孟庭, 2007

詩經:

我覯之子,袞衣繡裳。鴻飛遵渚。公歸無所,於女信處。鴻飛遵陸。公歸不復,於女信宿。是以有袞衣兮,無以我公歸兮,無使我心悲兮。狼跋狼跋其胡,載疐其尾。公孫碩膚,赤舄幾幾。狼疐其尾,載跋其胡。公孫碩膚,德音不瑕。 小雅鹿鳴之什.鹿鳴呦呦鹿鳴,食野之 ...

周朝人民, 2015

容齋三筆:

會詔歸朝,未至而免相。文惠公當制,其詞曰:「棘門如兒戲耳,庸謹秋防;袞衣以公歸兮,庶聞辰告。」所謂兒戲者,指邊將也,而讀者乃以為詆魏公。其尾句曰:「春秋責備賢者,慨功業之惟艱;天子加禮大臣,固始終之不替。」所以悵惜之意至矣。王大寶致仕詞曰:「閔 ...

朔雪寒, ‎洪邁, 2014

四家詩恉會歸 - 第 2 卷 - 第 1042 页

王禮卿 一 1042 一 周公之職位。傳云所以見周公也,解見前。即周禮故書之凝,黨與纏同,故韓以椀衣爲練衣,實即禮服之純衣也。」準此,是韓泛稱禮服,不及毛衮衣卷龍,切合括柏,釋文:饨本作椟,此熏屯通用之證。韓詩作椀衣者,周禮染人注:故書纖作鑷,椀與練 ...

王禮卿, 2009

詩經毛傳鄭箋辨異

此篇言袞衣,與伐柯言「籩豆有踐」,皆周大夫期望恩德之愛至深也。」〔末章)其意與傳殊,且不得詩旨。近人黄焯亦以謂詩意言朝廷是固有此袞衣,以爲王所窗來袞衣,願其封周公於此,以袞衣命留之,無以公西歸。」又曰:「周公西歸,而東都之人心悲,曰:「美周公也 ...

文幸福, 1989

詩經章法與寫作藝術: - 第 18 页

全詩由三個層次組成。 5、ABBC 式這是第一章引子,銜接第二、三章重章,第四章尾聲的曲式。例如:〈豳風.九罭〉九罭之魚鱒魴,我覯之子,袞衣繡裳。鴻飛遵渚,公歸無所,於女信處。鴻飛遵陸,公歸不復,於女信宿。是以有袞衣兮!無以我公歸兮!無使我心悲兮!

呂珍玉;林增文;賴曉臻;譚莊蘭;林芹竹;張惠婷, 2012

詩經選注 - 第 327 页

公 I ?不復 0 ,於女信宿^。〔三章)是以有袞衣兮 0 ,無以( &我公歸兮,無使我心悲兮。〔四章)註解 0 九覿〔口、) ,是一種網眼很細密的魚網。 0 鱒〔卩乂 4 、或今乂 40 魴,兩種大魚之名。 0 之子,《毛傳》:「周公也」。 0 袞〔〈〈乂^衣繡裳,袞衣,畫有龍的圖案的上衣。

Zhongshen Huang, 2002