«国氛» 관련 중국어 책
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清华汉学研究 - 第 2 卷 - 第 257 页
对曰: (前略)先君庄王为匏居之台,高不过望国氛,大不过容宴豆,木不妨守备入中略)故先王之为台榭也,榭不过讲军实,台不过望氛祥,故榭度于大卒之居,台度于临观之高。由此可见庄王(公元前 613 —公元前 591 在位)筑匏居之台的目的之一就是"望国氛" ...
司徒拥精甲,誓将除国氛。儒生幸持斧,可以佐功勋。无言羽书急,坐阙相思文。"按此诗之后为《自尚书郎出为滁州刺史留别友朋兼示诸弟》诗,应物出刺滁州在建中四年夏秋(说详后) ,此诗之前数首为建中二年四月间所作之《始除尚书郎别善福精舍》,按照诗集 ...
国氛:指国家形势。望国氛:观宗和分析时势。对山救我:明人康海,别号对山,与李梦阳等合称"十才子"。《明史》记载,李梦阳因事下狱, "书(写)片纸招海·日: '对山救我'。对山者·海别号也"。这且以对山指康有为, "对山救我"指变法失败前夕,光绪发密诏·要康有为 ...
南开大学 (Tianjin, China). 中文系. 法家诗选编注组,
1975
應物「奉和聖製重陽日賜爲兵部尙書,詩稱「司徒」與劉濟實際檢校銜不類,何以有此之稱,待考。容氏繋李益赴幽州事於貞元四年,殆可信。然劉濟以貞元廿一年三月始檢校司徒,此時檢校銜仍破奚王啜利等六萬餘衆。」應物詩云:「誓將除國氛」,「國氛」當指貞元 ...
̈报本返始也, " ( -通考·郊把专一 u "先君庄王为钝居之台,高不过望国氛。"卜国语·婪语上刁" (东海)之壶,则海中三山也:一日方壶,则方丈也,二日蓬壶,则莲莱也;三日漱壶,则激洲也;形如壶器。"休拾遗记》卷』(丹丘之国> )庭州浦水,以金银铁器盛之皆漏,准钒 ...
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我在神鬼之间: 一个彝族祭司的自述 - 第 27 页
《国语,楚语上》记载: "先君庄玉为匏居之台(葫芦形) ,髙不过望国氛"。此所谓"望国氛" ,就是踞此观察天象以预测国家吉凶的观象台。《通考,郊祀考一》说: "周之始, (祭)器用陶匏(陶质葫芦) ,以象天地之性,报本返始也"。由之可用彝族向天坟和彝族祖灵葫芦, ...
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中国早期思想与符号研究: 关于四神的起源及其体系形成
... 释宫》: "四方而高曰臺。"《说文解字,至部》: "臺,观四方而高者。"《山海经,中山经》: "帝臺之所以觞百神也。"《国语'楚语》: "先君庄王为艳居之臺,高不过望国氛,大不过容宴豆,木不妨守备... ... , , "夫为台榭,将以教民利也。"这里所说的"觞百神"、"望国氛"、"容 ...
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中国文明源头新探/道家与彝族虎宇宙观/彝族文化研究丛书: 道家与彝族虎宇宙观
所谓"陶铀"就是陶质葫芦形的祭器。《礼记·郊特性》说,陶轴以象天地之性。则此陶质葫芦形祭器,已具有象征小宇宙(天地)的含义。再察先秦典籍《国语·楚语上》记载,先君庄王为孰居之台,高不过望国氛· 吉凶"国氛"呈葫芦形的天文台 160 此彝族"向天墓"具有 ...
... 以便他們將來踏入社會都成為有用的分子傀逼樣組合的社會祉是合理的社旬倣逗樣人民所組合的國氛紅是健全的圃家有這樣的人朗有逼樣的國氛扛符合生存於現代的伎件寸片。寸勾倔而言之教育的功能在教人以傲人的道理方法就是助長兒童的知蝨 ...
滔與成德軍節度張孝忠征之,大破惟岳于束鹿。... ... ^焚營而遁。以功加檢校司徒,為幽州盧龍軍節度使,以德、棣二州隸焉。」同# 11 ^ ^ ^逮中三年一一月戊午,「加朱滔檢校司徒」。精甲:精兵。陳琳^ 1 , ^ 5 :「彼有精甲數萬,臨高守要。」〔一〇〕國氛:國家的堝亂, ...