«海槎» 관련 중국어 책
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本书收录了季羡林先生在文史哲等方面的文章。其编辑结构分:“我的小学和中学”、“学术研究的发轫阶段”、“回到祖国”和“总结”四大块。
漾,海日上高明。蠻土知仁化,夷民禮義行。○假里馬丁國(其地與交欄山相望海洋中)其地山列翠屏,溪田雖有,米穀少收。氣候常熱。俗甚囂薄。男女髡髮,竹布為衣。種芭蕉,採其實以代粱。煮海為鹽,釀蔗為酒。地產玳瑁、羖羊。貨用爪哇布、燒珠、印花布之屬 ...
海瑞此際身膺民社,益勵精忱。凡有興利除害之事,無有不為。不避怨嫌,只顧為民為國,一清如水,那些百姓愛之有如父母。上任不一月,盜賊頓息,民歌樂業,竟然有路不拾遺之風。海瑞不憚勞苦,每夜帶領二僕改裝訪察,不知拿了多少匪人,審判如神。書差畏其 ...
劉瑋如. 给。于是毫湾威遵肉地兵眷米教八离五千二百九十七石,有罔之年八离九干五百九十五石。乾隆十一年,巡掇周肆健奏定分配商船遵赴各含,此商逼毫栽所由来也。毫湾商船,皆漳、泉富民所裂。五十九年水炎後,二府械锰之凰大娥/ 9 。蔡荤搔授海上, ...
惟張茂先《博物志》,說近世有人居海上,每年八月,見海槎來不違時。齎一年糧,乘之到天河,見婦人織,丈夫飲牛。遣問嚴君平,云:「某年某月某日,客星犯牛鬥,即此人也。」後人相傳云:「得織女支機石,持以問君平。」都是憑虛之說。今成都嚴真觀有一石,俗呼為「 ...
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低眉集: 臺灣文學, 翻譯、遊記與書評 - 第 175 页
有關《裨海紀遊》的出版、研究、評論等情況,可以發現郁永河及此書被閱讀、被接受的歷史,及其背後所體現的統治需求、社會價值、文化風尚、審美需求、傳播手段等變遷。此書不斷地被建構、借用,可以說進入經典之作,成為一個文化符號。以下從等幾個 ...
這兩句是說:海上乘槎而來的仙人,原來就是仙人「羊欣,泰山南城人,祖權,晉黃門郞。」李商隱〈無題〉詩一一首 ... 客星犯牛斗,即此人也。」又云:「天《博物志》云:「近世有人居海上,每年八月見海槎來,不違時,裔一年糧,乘之到天河,見婦海上乘槎侶,仙人萼綠華。
木猶龍木龍出遼海,為風濤漱擊,形如巨浪跳蹴,遍體多著波紋,常開平王得之遼東,輦至京。開平第燬,謂木龍炭矣,及發瓦礫, ... 周墨農字以木猶龍,倪鴻寶字以木寓龍,祁世培字以海槎,王士美字以槎浪,張毅儒字以陸槎,詩遂盈帙。木龍體肥癡,重千餘斤,自遼之 ...
... 弄潮如戲語喧譁;依稀佛子乘杯渡,彷彿仙翁泛海槎。倦來高枕樹為巢,藤蔓連牽枝格交;栩栩夢回非是蝶,一身幻化類蠨蛸。臨溪問渡少舽艭,石澗分流遠擊撞;腰上葫蘆頭上羽,隻身飛過水淙淙。抄陰尺布不堪縫,無褐無衣可耐風;北地乍寒偷射獵,人人盡是鹿 ...
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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 569 页
試先看錢謙益(1582-1664)〈後秋興〉一百首組詩中第十三首:海角崖山一線斜,從今也不屬中華。更無魚腹捐軀地,況有龍涎泛海槎。望斷關河非漢幟,吹殘日月是胡笳。嫦娥老大無歸處,獨倚銀輪哭桂花。錢謙益字牧齋,常熟(今江蘇)人,明萬曆三十八年(1610) ...
