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在珠海唐家地区,每逢禾田遇有虫害之时,农民即抬起一尊禾谷夫人(也有叫禾谷娘娘的)菩萨,打起锣钹,沿田基围受虫害的禾田巡游一回。据说,这样虫害就可除净。 31 在广东阳江地区,以夏收开镰割稻前一天为开镰节,晚上农村举行"跳禾楼"山歌娱乐活动。
明顺者,王之夫人,皇祐所封号也。元时数遣使奉锦幡、销金幡、金银香盒。吴莱《古迹记》言: "南海庙有玉简、玉箫、玉现、象 ... 禾谷夫人香山村落多祀禾谷夫人,或以为后稷之母姜嫄云。 伏波神伏波神为汉新息 1 此句原作"为望秩所必焉者也" ,据《新语》补。
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狂欢与日常: 明清以来的庙会与民间社会 - 第 79 页
广东佛山的禾谷夫人信仰,也见于广东其他地方, "禾谷夫人或云后稷之母姜塬也,今乡之禾花庙或是欤" 3 。姜嫄在一些地方被陚予求子的功能,但在这里却因后稷的农神身份而被赋予农事功能。与此相关的,是女性与水的关系。由于水与农桑关系密切,所以 ...
设置祭台,陈放三牲、粽果等敬物,并烧香明烛敬请刘三妹、禾谷夫人和田祖大人等神仙与众同乐,欢歌曼舞,普天同庆。当年刘三妹驻足的山改名叫"刘仙顶" ,山巅上的炼丹石也改叫"仙人碓"。据台山县四九区坂云乡长安村宗教职业者黄振扶 0915 — ; )讲:他 ...
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广东民俗大观 - 第 2 卷 - 第 191 页
后人感谢刘三仙的恩情,当他们庆丰收跳禾楼时,把禾谷夫人、田祖请到楼堂,恭恭敬敬地挂上刘三仙的像,请神请仙与众同乐,欢歌曼舞,普天同庆一番,连当年刘三妹驻足的高山也改叫刘仙顶,山嶽上的炼丹石也叫仙人碓了!化州北部流行的禾楼歌主题开阔、 ...
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奁史选注: 中国古代妇女生活大观 - 第 922 页
安记》^五 0 :指夏历五月五日.旧传此日为屈原投江之日。禾谷夫人,后稷母姜嫄也气香山村落皆祀 ... 封为厕神。^《脉望》宋元丰间 1 ,封湘君、湘夫人为渊德侯。^ ~一《东还纪程续抄》 湘君、湘夫人,盖楚俗所 1 元丰:宋神宗年号(化 7 ^一 1085 年)。 奁史选注.
谷開來判決書□安徽省合肥市中級人民法院刑事判決書(2012)合刑初字第00082號公訴機關安徽省合肥市人民檢察院。被告人薄谷開來,曾用名谷開來、開來、開萊,女,1958年11月15日出生,公民身份證號碼110102195811153104,漢族,北京市人,研究生 ...
... 禾口父親,可能都是沒有盛|胃'的。自己不屑的笑了笑。又說: '從那以倰,子且母再沒回來, '我作玨家又賞了佷買賜魟隔不久,就是沐霧大夫人進宮探望了自己的孩子,堡來就是先皇下旨,賜壯雅夫人的封號。壯雅夫人有生之年,沭家將榮寵不衷。」睿華不言, ...
(五)拜谷神农历二月初二日,为土地诞,又叫谷神诞。此时春耕备耕开始,郊县农户烧香点烛备糕点,虔诚拜谷神降福,保佑当年五谷丰收。中山一带农村,多祀禾谷夫人,即后稷之母姜娠也;稷者,谷神也,亦有改祠田祖的。广州则以持五谷赠予此方之五仙 春秋粤 ...
厘来是"跳禾楼"祭祀活动中歌舞者演唱的《灵鸡语》,有时为对歌形式,近代已淡化为该地区最广泛的民歌歌种。从其传统以"禾谷夫人"为主要神祗的追源, "灵鸡"实际上是"鸟祀"图腾演化而成"鸡祀" ,有学者提出属于长江以南远古百越先民中的于越、吴越族 ...
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余热未消润肺清燥
著名民俗专家叶春生在《广东民俗大典》中记载了广东在立秋“做禾了”的风俗：六月水稻熟，农民收割后会在土地庙前搭起禾楼，把田祖公和禾谷夫人偶像请到楼上。 «新浪网, 8월 15»
有一个传说，藏在禾谷庙里
中山现存的禾谷夫人庙至少还有3间，一在城东的三溪村，一在城西的龙头环村，另一就在城北的大陂村。其中城西的和城北的原庙都已塌毁，城北的禾谷夫人像现移居 ... «中山网, 3월 15»
广东禾楼舞:巫文化与傩文化巧妙结合(图)
广东省云浮市郁南县的禾楼舞，是原始巫文化流变与傩文化结合的产物，如果从其 ... 楼堂中央的画像过去有挂禾花仙子、禾谷夫人的，后传说刘三姐传歌至此，正值 ... «中国网, 12월 11»
古庙新姿
观音殿”与“禾谷夫人殿”分立两间左、右副殿。同行的卢德铭说，左侧副殿原是正殿的偏厅，晚清时改为观音殿。右侧副殿则原是正殿的客厅，上世纪60年代中，附近的禾 ... «中山日报, 5월 08»
