«合髻» 관련 중국어 책
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其婚礼亲迎,有女坐婿鞍、合眷之说,尤为不经。至于唐人段成式在《酉阳杂俎》中"税(脱)缨曰合髻"的说法,则似乎失之于将合喾的含义扩大化,从而在一定程度上导致某些后人对合髻、结发的异同产生误解。唐代大历年间的女诗人晁采写有一诗记载合髻 ...
男子“加冠”与女子“及笄”表示都已成年,到了可以结婚的时候。按照古代的婚姻风俗,花烛之夜要“脱缨”与“合髻”。所谓“脱缨”是指在婚前许嫁时将女方头发系上丝绳(缨),至成婚时由新郎解下新嫁娘头上所系的丝绳,故谓之脱缨,《曲礼》上说的“女子许嫁,缨。
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头发与发饰民俗: 中国的发文化 - 第 169 页
在北宋时的开封,已有合髻之俗。据《东京梦华录〉卷三五"娶妇"载: "撒帐毕, ... ...男左女右,留少许头发,二家出匹段、钗子、木梳、头须之类,请之'合髻' "。南宋临安(今杭州城)也有用发合髻之俗。宋周密《武林旧事〉卷二十"嫁娶"载: "行交卺礼毕,以盏一仰一覆, ...
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婚俗文化: 中国婚俗的轨迹 - 第 193 页
飞将军李广,曾说"结发与匈奴战〜意思是说把头发束结为髻,盘于颅顶或脑后,不使分离披散,妨碍作战行动。至于古诗中的结发为夫妇之说,则产生古代婚仪之"结发礼"。结发礼周时即已盛行,不过都称合髻。到唐宋时仍然如此,如《五代史,刘岳传》记载, ...
古代「合卺」用匏,一匏對剖爲兩杯,新婿新婦各執其一,爲杯飲酒,崇尚樸出嫁時即行笄禮,這是「合髻」的原義,而用在婚禮上,就有很多的變異了。「年初十五最風流,新賜雲鬟使上頭。」古代「女子許嫁笄」,就是笄禮接著婚禮,後世多半在髮,互相交換,合梳入對方 ...
丫髮与丫髻的区别,主要表现在两个方面:第一,丫髻是一个实心的发髻,而丫 II 则是一个空心的发环。梁简文帝《戏赠 ... 仪式由新郎及新娘的父母主持:新郎端坐于左侧,新娘坐于右侧,双方分别解下髻、饕,各取一小撮头发,合编为髻,俗谓"合髻"。宋孟元老《 ...
馬之驌 「行交沓祖畢,以盞一仰一覆,安於淋下,取大士 D 利袁。次男左女右結髮, ,名曰合髻。」 0 東京夢華錄亦有類似記載如:「對拜畢就床,女向左,男向右坐, . . ..男左女右,留少頭髮, -一家出足段釵子,木梳頭換之類,謂之舍髻。」 0 至於合髻之時,是夫婦同坐在 ...
彭利芸 第五章宋代民間婚俗一二一行合髻禮時,新夫婦同坐牀上,有男左女右之分,溫公書儀解釋云:行交卺禮畢,以盞一仰一覆,安於牀下,取大吉利意。次男左女右結髮,名曰合髻。又夢梁錄云:就床,男左女右,留少頭髮,一一家出疋段、釵子、木梳、頭鬚之類, ...
结发礼"又叫"合髻礼"。依照《礼记,曲礼上》的说法: "女子许嫁,缕。"意思是说女子自从纳吉礼过后确定了婚嫁的男家,就要用五色的丝线(缕)把头发系起来,表明已经有了婆家。《仪礼,士婚礼》又说: "主人人,亲说(脱)女之缕。"就是进入洞房,新郎亲自为新娘解 ...
梁冀二世上將,婚嫌王室,大作威福,將危社稷 o 天戒若目‧兵馬將往收捕,婦女憂愁,藏眉暗泣,吏卒製頓,折其要春,合髻傾邪,雖強語笑,無復氣味也 o 到延熹二年,舉舉宗誅夷 o 以上的話多是見於後漢書五行志 o 這種記載,我想未必盡屬迷信或附會 o 唐白樂天 ...