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贺兰仙〈 0 〉引定曹国舅〔 8 〉。韩湘子、;〜又会造逡巡酒〈 7 〉。吕洞宾三辞岳阳楼,度了数千年的绿柳〈 6 〉。(《太平乐府》〉这里也没有张果老和何仙姑,与罗懋登所说的一样,以徐神翁和贺兰仙替代。徐神翁在《历代神仙史》卷四《宋仙列传》里有一段记载: ...
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八仙信仰与文学研究/文化传播的视角/八仙信仰与文学研究——文化传播的视南: 文化传播的视角
郎"与"兰"音近,由此贺郎仙变为贺兰仙了。风僧寿和元壶子亦无考,正如俞越所说: "不知何许人。"然而,元壶子是否为前面提及的悬壶翁?因为古汉语中"元" "玄"不分,而"玄"又与"悬"音近,当然仅属猜测之语。何仙姑逐渐代替徐、张而加入八仙班子,最终为女性 ...
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中国历史文化名城词典: 国务院公布第二批历史文化名城. 续编 - 第 79 页
以南大街为轴线,市楼为核心,向四面八力展开,摆成广一个八卦图形:东城隍,西麵署.南小夺,北关帝,东南有文庙,西南为武庙.东北是道观,西北为佛寺(集福寺与南小寺已不存淸时,城内有巧河、超山书院、贺兰仙桥和凤凰栖台等景点, 50 多座坛庙、 ...
好 1 從道許多曲褢看來,可知元人對造逡巡軋呂洞賓三辭岳陽 1 度了數千年的綠 1 35 鍾仙馬漢鍾雄元是個帥 I 藍采和本是個俳&懸壺翁本不曾去&油餓拐李嶮燒了尸 I 賀蘭仙引定胄國^韓湘子叉會鄧學可正宫端正好.套數樂道一^岳漢鍾^李鐵^徐神甑藍采 ...
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傳世藏書: 雍熙乐府, 盛明杂剧, 明代吴歌集 - 第 44 页
贺兰仙引定曹国舅,韩湘子会造逡巡酒。吕洞宾三醉岳阳楼,度了数千年的绿柳,〔随煞尾〕休言功行何时就,谁道玄门不可投。人我场中枉驰骤,苦海波中早回首。说甚么四大神游,三岛十洲,这神仙隐迹埋名敢只在目前走。端正好黄粮梦恰离了洞庭湖,再上邯郸 ...
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八仙故事系统考论/内丹道宗教神话的建构及其流变/中华文史新刊: 内丹道宗教神话的建构及其流变
... 身穿大袖绿衫,头戴纱帽,腰系黑木阔带,脚穿皂皮鞋,手执长拍板,腰间拖红袍,穿铜钱一串" ; "韵巾、绿镧、偏带、板"。元人邓学可著有套数[正宫,端正好]《乐道》,其[太平年]一曲咏叹汉钟离、蓝采和、悬壶翁、铁拐李、贺兰仙、曹国舅、韩湘子、吕洞宾等八人。
镇,升为洪,威、龙、定四州,又以肃州为善和郡,甘州为镇夷郡,置宣化麻。东尽黄河,西界玉门,南接肖关,北控大漠,地方万余里。倚贺兰山为固,料兵设险,以七万人护卫兴庆,五万人镇守酉乎,五万人驻贺兰仙。左厢有州路以五万人备膊延、有克胡山、升平东那娘 ...
... 本不曾去沽油.铁^李险烧了尸首。贺兰仙引定曹 512 邓学可〔正宫〕端正好.
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(欽定)古今圖書集成 - 第 201-210 卷
... 故城在雷利東籠頭在雨金堡北五量寶師範講購直戰場地多考登臨多下警即龍桌溝主爾堅在縣類陽故城西量餘地昌手日以「量關觀喜數場在西南三量之地朝蒙在關西三主量即縣棗德昌制出即北條之劃含州富平掘隧原是翻地也賀蘭仙蹟在五妾爆西十五| ...
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山西平遥古城今天开始过大年民俗文化荟萃
... 机关在内的近100个单位从古城内迁往新城区的搬迁工程，完成了环城地带综合整治一期工程，铺开了范家街、吉祥寺、贺兰仙桥、文庙云路等历史街区的整治工程。 «21CN, 1월 11»