«合离» 관련 중국어 책
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
論若於尒時至其相顯現。演曰二離色相彰喻由有色故障礙於空色相遣時空相自現依他遍計實障圓成染妄除時真亦自現。論如是即於至似色業轉。演曰次合分二一合容受色業喻二合離色相彰喻初復有二一合有色二合容受此初也離言說事名似虛空言說分別 ...
冒,离之」。又,「正之」者,谓上条「奴婢私嫁女与良人,仍正之」。虽会大赦,称「离之」者,犹离之,称「正之」者,犹正之。「定而未成,亦是」,假令杂户与良人为婚已定,监临之官娶所监临女未成,会赦之后,亦合离、正,故云「定而未成,亦是」。男家送财已讫,虽合离、正, ...
舌味和合即於是中。元無自性云何界生。是故。當知舌味為緣。生舌識界三處都無。則舌與味及舌界三。本非因緣非自然性。阿難。又汝所明身觸為緣生於身識。此識為復因身所生以身為界。因觸所生以觸為界。阿難。若因身生必無合離。二覺觀緣身何所識 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1215 页
〔兵一分一合,此敵為變。〕」筆者按:「《四庫本》『此敵為變』作『以敵為變』。『此、以』,形近而誤也。」〈太平御覽.兵部四四.決戰下〉:「兵以詐立,以利動,以分合變者也。〔兵一分合,以敵為變。兵法詭詐,以利動敵心,或合離為變化之術也。〕」筆者按:「《四庫本》『兵一 ...
卷第四百八草木三草柰祗草三賴草席箕草護門草仙人縧合離草老鴉笊籬草鬼皂莢青草槐銅匙草水耐冬三白草無心草盆甑草女草媚草醉草舞草相思草無情草忘憂草睡草千步香草麝草治盅草蛇銜草鹿活草解毒草毒草蕉毒草牧麻草龍芻紅草宮人草焦茅銷明 ...
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出外：台日跨國女性的離返經驗: - 第 224 页
表一越南女性基本資料及其店家所在地化名年齡來台年數學歷族群店家所在地春嬌 32 4 國小畢台中‧住商合一小蘭 28 11 高中畢高雄‧商圈/市場小美 32 11 高中畢華人嘉義‧住商合一小玉 28 8 高中畢嘉義‧商圈/市場阿妹 32 7 不詳嘉義‧近工業區美麗 29 ...
一名離母,一名鬼督郵。生陳倉川穀、雍州及泰山、少室。 ... 《抱朴子》云:按:仙方中,有合離草,一名獨搖,一名離母,所以謂之合離、離母者,此草為物,下根如芋魁,有游子十二枚周環之,去大魁數尺,雖相須,而實不連,但以氣相屬耳。如菟絲之草下有伏菟之根,無此 ...
若因身生,必无合离二觉观缘。假如这个身识是由身根所生,那么就一定不需要合与离二种觉观,才能成触。觉观就是 i 只另 u ,有东西碰在我身上叫合,碰的东西离开了叫离,由身体与物体的合离而生出觉观。别的东西碰在我的身体上,我感觉到了,这样就成为 ...
Trafford Publishing, 2013
強行規定年各一方,即以子年爲巳方,午年亥方爲劫煞,丑年辰方,未年戌方爲歲煞,但這又是「三合」的規矩了,與「支返」毫不相干。因此,這不過是術士們利用民間期盼進財,害怕返財的心理,揑造其詞以嚇俗罷了。諸家鑾駕星曜。擇吉通書中有玉皇鎏駕、紫微帝 ...
程雅君. 【 3 】—《黄帝内经素问》云: "主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆,以为天下则大昌。主不明则十二官危,使道闭塞而不通,形乃大伤,以此养生则殃,以为天下者,其宗大危。戒之戒之。" ^内藏生克,克处自是逢生;外多合离,离时依然求么吕真人曰:何谓内 ...
