«后福无量» 관련 중국어 책
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論漢譯《究竟一乘寶性論》的文本與思想特色: - 第 163 页
論本偈十四首』佛性佛菩提佛法及佛業諸出世淨人所不能思議此諸佛境界若有能信者得無量功德勝一切眾生以求佛菩提不思議 ... 若人入禪定焚三界煩惱過天行彼岸無菩提方便若復有人聞妙境界一句聞已復能信過禪福無量無慧人能捨唯得富貴報 163 第 ...
但今年运中又有火,水火不^。但无妨,交秋之后,金风一动,水压住火,灾难全消。”朗清又道二“司合的八字,非同一艘主大贵,后福无量老僧决无虚口川 I 蒋介石听了和尚的一番彗语,更皇高兴非常,满脸愁云一扫而光。原来在蒋介石的母亲病故时,蒋氏正奔走于 ...
各自勤修今日善,慎莫留財付後人。説此偈已,是諸大衆,覺無常苦,無處 ... 言歸妙樂,有無量天人來聽後説,無量衆生來修後善,無量羅刹來作後因,無量鬼神來霑後福,無量男女來修後供,無量男女來行後施,吾於爾時受與記别,何以故?最後施者,名最後福田,是故 ...
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大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註: 夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註
信慧間 福慧始聞第四十七一○九一修福修慧,種諸善根矣。力來」即前之「已曾供養無量諸佛」。如是之人,廣種善根,復因如來威力加被,故「則能歡喜信此事」。如《金剛經》曰:「如來滅後,後五百歲,有持戒修福者,於此章句能生信心,以此為實,當知是人,不於一佛 ...
夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖, 2012
復有無量無邊大菩薩眾。天龍八部悉皆雲集。爾時。清淨慧菩薩在眾中坐。為欲愍念諸有情故。作是思惟。諸佛如來以何因緣。得清淨身。相好具足。復作是念。諸眾生類得值如來親近供養。所獲福報無量無邊。未知如來般涅槃後。所有眾生作何供養。
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 271-277 卷
乎緣其前世不信道德故使福德七分獲一若以亡者嚴身之具堂宇室宅園林浴池以施三寶此最多可得拔彼地獄之殊以是因緣便得 ... 法戒知身如幻精勤修習行菩提道未終之時逆修三七然燈續明懸繪施蓋請召眾僧轉讀經修諸福業得福多不佛言普廣其福無量 ...
不如聽聞極樂剎,阿彌陀佛名號後,以信合掌福德大,是故敬禮無量光。僅僅是以一碗青樑作供施也會獲得無量福德。但此處並非僅此而已,即使是不計其數、廣大無邊的三千大千世界所有剎土中遍滿七寶,以此上供三寶、下施眾生的善根(是無量無邊的) ...
索達吉堪布仁波切 講解. 聞佛法。對於這個道理,大家要有深刻的認識。我認識很多佛教徒,他們多年來一直不斷地學習佛法,對他們來講學習佛法已經成了生命中的重要部分。我本人也是如此,雖然這輩子自己有很多事情可以做,但我覺得學習佛法是最 ...
第三節理事相融的菩薩萬行如果能夠修學到無量百千三昧成就的話,我們說這勢至菩薩的功德,他的真如本身就是自性大勢至菩薩,然的無量生之中,不捨眾生拔苦與樂,視一切眾生猶如親子而無的福德來莊嚴自己,因為無量生之後修集了無量福德性大勢至菩薩的功德, ... 因爲自性無量壽佛 以西方極樂世界必定有三續的修行,到這和無量三昧以及具足了自所求,修集無量後以這個功德在未來個人就是具足了自性大四無量心。
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阿含正義(唯識學探源) 第七輯: - 第 2229 页
含正義│唯識學探源第七輯 阿含正義│唯識學探源第七 229 2 阿曰: 「其殺生者,其罪難量;其不殺者,受福無量。其不與取者,獲罪無量;其不盜者,獲福無量。夫淫泆者,受罪無量;其不淫者,受福無量。其邪見者,受罪無量;其正見者,獲福無量。我所解幻法者, ...
