«扈冶» 관련 중국어 책
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园冶全释: 世界最古造园学名著研究 - 第 159 页
〔 41 〕崇祯辛未:明崇祯四年,公元 1631 年,秋杪:秋末。〔 42 〕否道人:计成的号,〔 43 〕扈冶堂:汪士銜家中的堂名。曹汛说: "扈冶有广大之意。《淮南子》: '储与扈冶、注: '褒大意也。,旧本阚铎氏《识语》以为扈冶&是玩大铖家中的堂名,新注〈《园冶注释》〉则谓是计 ...
按《淮南,要略訓》亦有『儲與扈冶』之言而注謂注『儲與猶尚羊也。』此一義也;《淮南》『儲與扈冶,浩浩瀚瀚。』注『儲與扈冶,褒大意也。』此其二,羽獵賦》『儲與庠大溥,聊浪乎宇内。』服虔曰『儲與相羊也。』《淮南,本經》『陰陽儲與,呼吸浸潭。』宁,又音佇。』按儲與一 ...
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中国历代园林图文精选 - 第 3 卷 - 第 lxx 页
扈冶有广大之义,《淮南子》: '储与扈冶。'注: '褒大意也。'扈冶堂为汪士衡园中的堂名,阮大铖家不闻有此堂,计成家境贫寒,挟一技而传食朱门,他家也不会有这样的大堂. " (《建筑师》 1982 年 13 期,页 16 〉按,据陈植《园冶注释》序(第二版) ,《园冶》明版影印本, ...
... 后入秦说服秦孝公变法图强。后因战功封於、商十五邑,号商君,因称商鞅。《汉书,艺文志》有《商君》二十九篇,今存二十四篇。若刘氏之书气观天地之象,通古今之事,权事而立制,度形而施宜,原道[德]之心,合三王之风,以储与扈冶 2 ,玄眇之中,精摇靡览,弃其 ...
高氏認爲「儲」或許有些像《淮南子,俶眞》的「儲與,扈冶,浩浩,瀚瀚」;「儲與」和「扈冶」,高誘訓爲「褒大」,所以「儲與」是「堆積的,體積大的」,也就是「大」,這句詩也就是:「黑衣服〔體積)眞大。」假使這樣,韓毛兩家大體上是一樣的。高氏的見解是正確的。《說文》訓「 ...
庾氏云:「齊人謂之差訐。」崔氏曰 I 意也。跋扈之扈亦是大意。^ ^曰:「廝養卒。」亦賤卒通稱耳。「倪寬爲弟子都養」,亦謂炊食。 8 ^ :「儲與扈冶。」扈冶,褒大都養,扈養也。^ 3 ^ :廝,式支切,又去聲。役扈養〔一〕。章昭曰:「折薪爲廝,炊烹爲養。」方 25 昝全香第| I 一 ...
方以智, 侯外廬, 中國社會科學院. 中國思想史研究室, 1988
《淮南子,要略》最后也直陈其著述宗旨说, "观天地之象,通古今之事,权事而立制,度形而施宜,原道德(原缺德字,依顾千里校补〉之心,合三王之风,以储与扈冶, (储与犹摄业也。扈冶,广大也。)玄眇之中,精摇靡览(楚人谓精进为精摇,靡小皆,览之)。"高诱之言正和《 ...
有有者,言萬物摻落,根莖枝葉,青蔥苓蘢,萑蔰炫煌,蠉飛蠕動,蚑行噲息,可切循把握而有數量。有無者,視之不見其形,聽之不聞其聲,捫之不可得也,望之不可極也,儲與扈冶,浩浩瀚瀚,不可隱儀揆度而通光耀者。有未始有有無者,包裹天地,陶冶萬物,大通混冥, ...
有無者,視之不見其形,聽之不聞其聲,捫之不可得也,望之不可極也,儲與扈冶,浩浩瀚瀚,不可隱儀揆度而通光耀者。有未始有有無者,包裹天地,陶冶萬物,大通混冥,深閎廣大,不可為外,析豪剖芒,不可為內,無環堵之宇而生有無之根。有未始有夫未始有有無者, ...
有無者:視之不見其形,聽之不聞其聲,捫之不可得也,望之不可極也,儲與扈冶,浩浩瀚瀚,不可隱儀揆度而通光耀者。有未始有有無者:包裹天地,陶冶萬物,大通混冥,深閎廣大,不可為外,析豪剖芒,不可為內,無環堵之宇,而生有無之根。有未始有夫未始有有無者, ...
