중국어 사전에서 "画地成牢" 뜻

중국어 에서 画地成牢 의 발음

画	地	成	牢
huà	dì	chéng	láo

중국어에서 画地成牢 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 画地成牢 의 정의

감옥에 그려져〗 〖설명 제한된 활동의 범위 내에서만 유. "감옥에 사진".

画地成牢 의 번역

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«画地成牢» 관련 중국어 책

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船山诗学硏究 - 第 139 页

当然,船山关于诗歌创作与"诗法"的关系的见解,也有以下几个观点值得注意:其一,船山认为,诗歌创作的艺术实践是极为丰富、千变万化的,立"死法"乃陋人标陋格,画地成牢,自缚缚人。如,船山指出:皎然一狂髡耳,目蔽于八句之中,情穷于"六义"之始,于是而有 ...

陶水平, 2001

詩與詩學 - 第 350 页

是「無法」之意,一謂不拘於法,而能靈活運用之「活法」,一謂創作之時,雖規矩具於胸中,而無法之意念與拘限,不見有法,而成其「無法」之用,如輪扁之運斤,仙衣之棄刀 ... 詩之有皎然、虞伯生,經義之有茅鹿門、湯賓尹、袁了凡、皆畫地成牢,以陷人者,有死法也。

杜松柏, 1998

王夫之評傳 - 第 536 页

1 可见,千差万错,画地成牢的根本在末那识。因此,释氏要顿悟真如佛性、证成佛果,就必须抓住这个根本,一刀斩断才是。如果只在前五识和第八识上下功夫,那就如同乘马车赶路,马车不动,打车不打马一样,愚不可救也。释氏要顿悟成佛,就要"转识成智' , ;要 ...

蕭萐父, ‎许苏民, ‎南京大学. 中国思想家硏究中心, 2002

汉语成语考释词典 - 第 462 页

9 〔卜 5119 \1 《三国志'卢铳传》二二 631 :选举莫取有名,名如画地作饼,不可啖也,啖( ( ^ ! ) ) :吃。后来用〔画饼充饥〕,比喻空虚的名声、想望等,不能 ... (坤)、汤宾尹、袁了凡(黄、皆画地成牢以陷人者:有死法也。死法之立,总缘识量狭小。画虎类狗,刻鹄类鹜^ 3 ...

刘洁修, 1989

韩孟诗派硏究 - 第 71 页

指出皎然诗学的某些格式是"钳梏作者"、"画地成牢以陷人"的"死法" ,言语虽苛刻,深意却是精辟而中肯的。他还告诫那些欲"驰骋康庄,取途千里"的文学作者,一定不要钻进皎然立论不高的"死法"、中作笙自缚而成为"至愚者"。韩孟诗派诸人正是欲在"歌创作 ...

肖占鵬, 1999

中国传统美学的当代阐释 - 第 302 页

北魏祖莹云: '文章当自出机杼,成一家风骨,不可寄人篱下。"〜〕正是基于这种认识,袁枚对当时文坛、诗坛上盛行一时的袭古、拟古和划地为牢的门户之见展开了自觉且有深度和力度的 ... 经义之有茅鹿门、汤宾尹、袁了凡,皆画地成牢以陷人者,有死法也。

樊美筠, 1997

成語源 - 第 69 页

翻撖論殊路:「故內無其質,而外學其文;若畫脂鎖冰,費日損功。」【畫荻敎子】广^ 5 "一^ - ,引伸爲母敎的偉大。宋史歐陽修傳:「歐陽修四歲爽乂,母鄺氏,親誨之學,家貧,至以荻畫地學書。」【畫蛇添足】广! - ^ 4 ; ^ 1 比喩弄巧成拙。 88 策"「楚舍人以數人飲酒而酒 ...

陳國弘, 1981

知止齋禪學論文集

杜松柏 由子才所舉,正足以見不拘泥於法,不死守一法,而成其法運之意。 ... 依體起用,由理出法,或不拘一法而夫之「非法之法」,即「無法之法」之意,即六祖「無一法可得,而建立萬法」,比詩於禪,而作此茅鹿門、湯賓尹、袁了凡,皆畫地成牢,以陷人者,有死法也。

杜松柏, 1994

杜诗学研究论稿 - 第 31 页

不过此法并不是解析杜律的金科玉律,一味秉持此成法去机械地解析杜诗,难免会削足适履、胶柱鼓瑟。王夫之在《姜斋诗话》便中曾激烈地斥之为"画地成牢"的"陋人之法"。边连宝《杜律启蒙,凡例》中亦曰: "惟杜律变化神明,不可方物。动以古文散行之法, ...

孙微, ‎王新芳, 2008

手段：會做人也會做事: - 第 39 页

我們應該清楚,科技是創新的根本,觀念是創新的先導,需求是創新的動力,要想創新,並不是一件高不可攀的事情,就看自己有沒有這點恆心!只要思路清楚了,心細了,什麼事都好辦了。大人成大事,小人成小事,只要不把自己畫地篇牢圈在那裡,自然會捕捉到 ...

王弘智, 2010