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若懂得害羞,那還會叫做化外之民?」小林提醒說。「真不知這些化外之民要到什麼時候才懂得禮節!」小詹感慨地嘆一口氣。「哈哈!」小胡冷笑一聲:「他們除了會傷風敗俗,你 x 布望他們屾]遐有藥救嗎?」「是的!」小林點點頭。「化外之民永遠就是化外之民!
趁清國處於進退兩難之時,展開琉球漂流民問題之談判,依兵力或依外交手段佔有臺灣、澎湖。如此一來,列國 ... 清大臣「化外之民」的表示,成爲日本方面解釋爲「清國對生番地區不主張領有權」的根據,並作爲日本征臺行爲具有正當性的理由。但是,清政府即 ...
在明神宗去世的那一年,萬曆四十八年(1620年)三月第三度加派時,每畝加派銀九厘,全國增賦五百二十萬兩,而這加派需求一直到明熹宗天啟仍繼續實施。 58 在這種加派的壓力下,百姓紛紛出走投入濱海的化外之民旗下,這些處於領導角色的化外之民, ...
完全否認「善行」的學說,強調「因信稱義」〖 6 \ 8013 者有之,主張一切都該以聖經爲準〈 5013 500151111 - 3 〉者有之,認定唯有上帝恩寵〈 5013 8 ... 更進一層的是:心理上把自己歸類爲神聖的,而非信仰或不同敎派的人都成了「非我族類」以及「化外之民」。
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104年台灣原住民族史(含概要、大意)－看這本就夠了: - 第 9 页
陳學伊〈題東番記後〉中亦說:「假令不有沈將軍今日之巨功,吾泉人猶未知有所謂東番也。 ... 番:尚未歸化服從政府的原住民,多居住於高山上,在清朝沈葆楨「開山撫番」之前不為政府所重視,更禁止人民與其接觸,視其地為「化外之地」、視其人為「化外之民」。
千華數位文化, 邱燁, [初考/五等], 2014
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環臺北一周，北臺灣登山健行古道: 歷史的、人文的、旅遊的、祕境的完全分享
船上的官員、仕紳、商人等共 66 名,大多數被高士佛社原住民殺害。後於 1873 年 3 月,又有另一船漂流至臺灣東海岸馬武窟附近,漁民亦被殺害。日方多次向清廷抗議,而清廷則屢以「化外之地、化外之民」為由,未予處理。臺灣是「化外之地」的說法,讓後來 ...
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族群平等與言論自由（思想12）: - 第 257 页
4 根據《聯合報》2009年4月7日的民調,在民國86年,外省族群中有五成六自認為是中國人,只有兩成二自認為是台灣人,到了民國98 外省族群的政治策略是可以理解的。歐巴馬 ... 流亡的貴族們來說,台灣是化外之地,本省族群則是隨時可能反叛的化外之民。
外此"則傀儡、雞爪,各種不一。率皆穴地而居 37 ,射鹿為活〜,衣不蔽體〜,略具人形,深處窮島〜,絕跡人寰〃;所謂化外之民" ,禽聚而獸行"者也。一結"化外,著筆悠然不盡" ,江上峰青。〔兄涛)寫猂癡〜之狀,宛然在目,可作生番歸化圖看。〔松軒〉 1 生番:舊時稱 ...
是以畿甸之內,集鳳同歌, 0 ;轍之間,鳴鳩有格。化行自邇,命出維新。叻地去中國者六千里,闢草萊者七十年。( &尙轘湊,入多渾噩,所謂勸懲弗至,痛癢無聞者。我公獨能齊之以德禮,繩之以範圍,懷之以寬柔,孚之以信義,而使闇中之士,翕然以從;化外之民,於焉以 ...
然君子小人,各異其趣,往往有頑梗之夫,不服德化,雖後亦歸附,其來已遲,是比道窮也,故謂之「後夫凶」。以此卦擬國家,九五之君,施膏 ... 通觀此卦,初爻為遠人,二爻為賢士,三爻為求進之士,四爻為在位之宰相,五爻為君,上爻為化外之民。此皆莫非王民,而休咎 ...
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自由開講》恆春建城140年與近代日本與台灣史
1871年琉球漁民在台灣南端遭到番民殺害，史稱牡丹社事件。 ... 琉球漁民在台被番民殺害事件，引發日清交涉，清朝廷認為番民乃「化外之民」，清政府無須負責。 «自由時報電子報, 9월 15»
从东夷说起
帝俊的另外一个妻子名叫娥皇，生下了三身之国的子民。 .... 一帮刀耕火种，茹毛饮血的“化外之民”，竟然大言不惭地说自己发明了汉字，真不知人间尚有羞耻二字。 «凤凰网, 8월 15»
【公庫】理解歷史應回到當下時空–回應郭譽孚先生
公庫按：日前公庫「教室外的公民課」專欄刊出莊珮柔老師「『番亂』─ 談台灣歷史上的 ... 在18世紀的時空之下，生番被看做是化外之民（不屬於帝國的人民），熟番則是被 ... «蘋果日報, 8월 15»
愤怒的“邻居”：印第安人与美国的历史恩怨
17世纪初英国殖民者来到北美时，印第安人还是处在部落社会阶段的“化外之民”，根本不知“民族”“国家”为何物，因此也不像欧洲来的英格兰人、苏格兰人、爱尔兰人、 ... «新浪网, 5월 15»
在从双遗马拉松线路认识都江堰美景美食任你挑
古代官府将城门命名“宣化”——“宣传、宣扬德政；教育、教化那些化外之民”。 ... 利用水漫过飞沙堰流入外江水流的漩涡作用，有效地减少了泥沙在宝瓶口前后的淤积。 «人民网, 4월 15»
重构新时期大中华主流叙事
不过，与饱受丧国之痛的犹太人族群相比，海外华人社群还是心向母国，牵连故土，只不过有时被一意维稳的颟顸统治者目为化外之民。这种母国虽在但往往无以凭恃的 ... «《财经网》, 4월 15»
快遞員創團探索《化外之民》
劇場耕耘20年，朱正民創立野草劇叢社，透過戲劇，讓體制之外的、被忽視的邊緣人、事現狀被聽見。圖為創團作《化外之民》演出畫面。（野草劇叢社提供）. 20年前，劇場 ... «中時電子報, 11월 14»
專欄／21世紀台灣的化外之地
事件發生後日本政府外務卿副島種臣質疑清朝政府的處理方式，當時清朝負責的大臣回答副島「生番係我化外之民，問罪與否，聽憑貴國辦理」，使日方有藉口出兵討伐 ... «yam天空新聞, 7월 14»
中外交往要进化到能有价值输出
说白了，就是以中华文明化化外之民。虽有不平等之嫌，但文化、价值的优越感也是不言自明的。 中国传统重义轻利，“义”就是具有普适性的中国价值。过去三十多年， ... «南方周末, 7월 14»
失去的宗藩：从中国附属国琉球到日本领土冲绳县
牡丹社事件”的当事人一方是中国子民，一方是中国藩属国的臣民，本与日本 ... 毛、董两人在谈话中无意流露出“杀人者皆属'生番'，系化外之民”的意思，结果被日本人抓 ... «中华网, 2월 14»
