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Bao Gan, Tiaoming Huang 正月上辛,八公來降,王作此歌。」所錄歌詞末尾還有「含精吐氣,嚼芝草兮。悠悠將將。天星。 0 玉女,仙人所使的侍女。 0 〈淮南操〉,又題〈八公操〉。《古今樂錄》:「淮南好道,斗七星,第七曰瑤光。」北斗,也叫「北斗七星」,是在天宮北方 ...
Bao Gan, Tiaoming Huang, 1997
最早的八仙出现在汉代,是号称“淮南八仙”的八个文学家,当时称作八公。《小学绀珠》记载:“淮南八公:左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、雷被、晋昌、伍被。”由此可见,淮南八仙只是八个文人,并非神仙。但后来因为有淮南王成仙的传说,后世便附会在他门下的八 ...
此物至汉淮南王亦始传其术于世。”汉高祖刘邦的孙儿叫刘安,公元前164年封为淮南王,都邑设在寿春(就是现在的安徽寿县城关)。他雅好道学,想追求长生不老之术,重金广招方术之士,较为出名的有八个人,刘安领着这“八公”,“登北山而造炉,炼仙丹以求寿” ...
一种比较明确的说法,认为是淮南王刘安与苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等8人,及诸儒大山、小山之徒,共讲论道德,总统仁义,而著此书。后来,8个编辑被统称为“八公”,于是《淮南子》的作者就成为淮南王刘安和八公了。该书是以道家思想 ...
其中一位老者对门吏说: "听说淮南王刘安礼贤下士,我们几人特地前来拜访。"门吏看来人气度不凡,问道: "不知几位长者尊姓大名,我们也好到府中通柬。"谁知那老者说: "淮南王既然好仙慕道,怎么门上还有这么多规矩?你就说是'淮南八公'来拜访吧。
说-《淮南要略,日〃刘安)养士数千,髙材者八人:苏非(飞〉、李尚、左吴、田由、雷被、伍被、毛被、晋昌,号曰八公 23 如果仅限于《神仙传》里的表现,左吴似与八公有别 3 。但这个传说的讲故事人的立场却又与八公密切相关,因此使人认为他即八公之一。
最能代表這個演進過程的,是相傳為淮南王劉安所作的(八公操) :煌煌上天照下土兮,知我好逍公來下兮,公將與子生毛羽兮,超時青雲蹈染甫兮。硯見瑤光過北斗兮.馳來風雲使玉女兮,含精吐氣嚼芝草兮,悠悠將將天相休兮。本詩的來源,陳.釋智匠《古今樂錄》 ...
《史记·淮南衡山列传·索隐》:《淮南·要略》云:安养士数千,高才者八人:苏非、李尚、左吴、陈由、伍被、毛周、雷被、晋昌,号日八公也。清洪颐煌指出《要略》并无此文,是由于“唐本序在《要略》后” ,故司马贞误以为出于《要略》,是正确的 P 。惟“毛被”作“毛周” ,不像 ...
李学勤, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
十八、八仙八仙,亦称八公、淮南八公、八童子、八老翁、八老、八洞神仙及八神。道教神、人神。八仙的传说,起源很早,说法不一,其组合亦各有不同。据浦江清考证, "八仙"一词,最早当出现于东汉。东汉牟融《理惑论〉曰: "王乔、赤松、八仙之篆,神书百七十卷" ...
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八仙信仰与文学研究/文化传播的视角/八仙信仰与文学研究——文化传播的视南: 文化传播的视角
也许由于"八"是吉利数字的缘故,以"八"开头的人物团体常常是杰出的德才兼备之人。如八元指远古高辛氏时的八位才子,俱好行善,为有德之人;八公指汉淮南王刘安的八位门客,皆为当时名贤,且皆参与编写《淮南子》一书;八及指东汉桓、灵帝时被宦官集团 ...
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9月20日下午，“美丽中国安徽之旅”中国摄影报·2015安徽摄影拉力赛淮南八公山分站赛在八公山区文体活动中心举行。300余名省内摄影爱好者参加了现场活动。 «中安在线, 9월 15»
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