«怀书» 관련 중국어 책
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興」也可以與比同時運用,如盧僎的途中口號:抱玉三朝楚,懷書十上秦。年年洛陽陌,花烏弄歸人。卞和獻玉,一一次被楚王刖去左右腳,最後抱玉而哭,方爲楚王所重,便是天下知名的和氏璧;蘇秦說秦王,書十上而不用,這是「抱玉三朝楚,懷書十上秦」所用的故, ...
因此四句首句"闻道怀书西入秦" ,是怀素之书入秦,并不是怀素入秦。但从以上文句中,知是怀素西入秦,再从下文为"客中相送转相亲" ,又云"君王必是收狂客"等语句来论,似又入秦为统治君王所收纳也。《草书歌》中末二句"君王必是收狂客,寄语江潭一路人" ...
闻到怀书西入秦,客中相送转相亲。君王必是收狂客,寄语江潭一路人。青草湖又名巴丘湖,在岳州巴陵县境内,见李吉甫《元和郡县图志》卷二七。诗云: "闻道怀书西入秦,客中相送转相亲。"无疑作于怀素担笈杖锡西游上国途经岳州之时。"一昨江南投亚相" ,亚 ...
怀书叔,你这是唱的哪国戏啊? ^柳大翠给老汉端过个杌子,回头对张浩说: "他就是景小盛的爹。》张浩脑子里转着个圈儿。难怪这老汉半路上打听上头的政策是不是又要变了。这种人他经见得多了,农村成份不好的人摘了帽子后,基本上有两种表现:一种是 ...
至於「抱劍」祗不過附帶說及,就不注,也沒多恐怕帶劍是高貴的人必備的裝飾。否則,不會有「季札懸劍於墓,以贈徐君」的傳說了。這樣說起來,」二字祗是要對「懷書」,並沒有什麼特別用意。現在的人以「抱劍」爲稀奇的事,在春秋戰國時候,可惜的史書上沒有 ...
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布袋戲: 李天祿藝師口述劇本集 - 第 3 卷
李天祿藝師口述劇本集 李天祿, 林保堯, 國立藝術學院. 傳統藝術硏究中心. 王下王下王下王下小小王小王曹施懷書懷書懷書懷書和和懐和懷水再義人義人義人義人尚尚義尚義龍生護國禪師升寶座,站立兩旁聽令。請。請了。《施再生、曹水龍、胡雲豹 ...
李天祿, 林保堯, 國立藝術學院. 傳統藝術硏究中心, 1995
【关怀】关心:〜备至 I 把病人当作亲人来〜 I 回到祖国受到党和政府的亲切〜,【记怀】记在心里:过去的事一笔勾情,不必〜,【寄怀】〈书〉寄托情怀或怀抱,赋诗〜 I 〜吴山楚水外,得意唐诗晋帖间.【介怀】介意:我刚才话语莽撞,您别〜.【樣怀】胸襟;胸怀:〜坦白 I ...
我今二隨分二總持^亍^ (牛)〃一 1115 一一心法一 1 -本 25 性「7」矗此乂功德一 3 迴、乂亍如法性普夕一切衆生界 7 利七厶 4 大乘起信論一卷|々 3 幸一丸七歲倉使懷書矗貴使懷書辱投熟手開封欲覧秦大乘起信論 560 547 543 531 530 519 519 504 ...
Aśvaghoṣa, Paramārtha, 國際佛教學大學院大學. 學術フロンテイア實行委員會, 2007
不过,他在杭州稍事停留,为内人治疾,安顿眷属寄居西湖王庄,准备只身上京时,意想不到官绅们会热烈欢迎他。他深感"鱼鸟有情浑识面,士民于我若投睐" ,在杭州 1 林则徐,《致蓼怀书》,道光元年十月二十七日于福州。 2 林则徐:《先考行状》。
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唐詩分類大辭典 - 第 3 卷 - 第 2925 页
顾我腰间缓,端为华发侵。薄书劳应对,篇翰旷不寻。薄田失锄轉,生苗安可任。徒令惭所问,想望东山岑。答徐秀才韦应物铅钝谢贞器,时秀猥见称。岂如白玉仙〈一作仙山鶴) ,方与紫浪升。清诗舞艳雪,孤抱莹玄冰。一枝非所贵,怀书思武陵〈一作怀书且茂陵〉。
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水天如血影幢幢：夕阳西下时的西湖
于是小编为此写了一首“打油诗”：京城方雨暑气轻，杭城如笼人如蒸。哪里凉去火心腑，斜倚歪木待蛙鸣。桥下行人桥上亭，相思面容转成影。血色波开小荷手，怀书泛舟 ... «新华网浙江频道, 7월 15»
明星网友齐发力找“妹妹”
网友“贫道怀书”也表达了自己的寻人心切，直呼：“你在就快回来吧！”不少热心的网友甚至自发地找出了邢睿往年的视频截图并分享在自己的微博中，力求为寻人提供 ... «网易, 5월 14»
安青怀铁骨情怀书丹青
涵墨轩的主人安青怀,书名安子,字麒翰。1968年出生,河北邯郸人士。问及从小研习书画的经历,他只是淡淡一提,“那时只是单纯地热爱,并无其他。”自安子懂事起,就坚持 ... «中青网, 11월 13»
纸质出版物将与人类同行(下)
怀书而耕，白首无倦”（《南齐书》卷五四）明代藏书家沈节甫“无他嗜好，独甚爱书”，搜访不遗余力，藏书家祁氏“性好古籍”，为求典籍，不惜把夫人之嫁妆拿去换取。 «东方网, 8월 06»
