중국어에서 毁方瓦合 의 뜻은 무엇인가요?
중국어 사전에서 «毁方瓦合» 의
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중국어 사전에서 毁方瓦合 의 정의
파괴 된 타일은 함께 가장자리와 모서리를 망치고, 잔해가 일치합니다. 형이상학 적 추종자들, 신사 분대는 사람들로부터 멀리 떨어져 있지 않습니다. "Ruth Confucianism"책의 언어 : "Mu Xian과 대중의 내용은 측면을 파괴하고 함께 기와를 만들어 낸다."Zheng Xuan 주 : "소드 레코드": "그러므로,"유교 "와 파인을 파괴하고,"라오즈 츠 평화와 먼지를. "자신의 원칙을 파괴하는 것을 언급 한 후, 세속적 인 毁方瓦合 毁去棱角,与瓦砾相合。喻屈己从众,君子为道不远离于人。语出《礼记・儒行》:“慕贤而容众,毁方而瓦合,其宽裕有如此者。”郑玄注:“去己之大圭角,下与众人小合也。”宋俞文豹《吹剑录》:“故《儒行》欲毁方瓦合,《老子》欲和光同尘。”后指毁弃自己的原则,迎合世俗
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這一年的「書判拔萃科」與「平判科」,出現同一道「判題」一一「毀方瓦合判」,正因如此,所以白居易和元稹等其他五人都考了這道判題,以致學界大多誤解以爲他們在通過吏部科目考時,是屬於同一科。「毀方瓦合判」判題說:「得太學博士教胄子毀方瓦合,司業 ...
... 博者,周以察物,而觀其會通,不圓乎哉。」可見也,此句專承容衆言之,石林葉氏以毀方爲慕賢,瓦合爲容衆,天下有賢者而亦惡方喜所遷改耳,倘必嚴顏厲氣,圭角凜然,彼必畏而,不敢進,故仲尼不爲已甚,雖互相童子,亦趙良冨曰:「此非和光同塵之謂也,毁己之 ...
其寬裕有如此者。[今偉卜 0 毀方瓦合,去一己之圭角才以便□桔。陳淮說:陶瓦之事,其初則□ ,剖之為四,共形則方,毀其□以為方,合其方而復回,蓋於涵容之中,未嘗無分辨之意。祉記今註今譁提拔自己,亦不敢諧媚以求進。儒者的出仕態度是這樣的。九五四.
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登科記考補正 - 第 2 卷 - 第 654 页
兩楹凄已合,九仞杳難分。斷續同清吹,洪纖入紫氛。長言聽已罷,千載仰斯文。"《文苑英華》白居易《毁方瓦合判》曰: "教惟馴致,道在曲成。將遜志以樂羣,在毁方而和衆。況化人由學,成性因師。雖和光以同塵,德終不雜;苟圜鑿而方枘,物豈兼容。道且尚於無隅, ...
徐松, 趙守儼 卷十五貞元十九至二十年五七 1 宜先屈己~君子不器,順懷虚受之心;至人無方,何必自賢於物。爱因善誘,式念思恭。將元稹《毁方瓦合判》曰:「教以就賢;雖無黷下, .俾其容衆;則在毁方。太學以將務發蒙"人之情;使慕賢容衆,臻儒者之旨。正唯弟子 ...
從此前程皆順境矣。官不過三品,而富則十萬,雖然,詎無一言為留別之贈?吾聞人心不同,有如其面,橡樟二木,七年乃知。知人之鑒,不易明也。甘以壞何如淡以成,毀方而瓦合,全交之至言,君其志之,勿為雉犬所笑。」言訖,辭出,永不復至。劉后官至臬司,以老告歸 ...
晋,葛洪《抱朴,汉过》: "毁方投圆,面从响应者,谓之'绝伦之秀'。"毁方投圆的同义词就是毁方瓦合。《礼记,儒行》: "举贤而容众,毁方而瓦合。"宋代俞文豹《吹剑录》: "故儒行欲毁方瓦合,老子欲和光同尘。"不过,世间之事,最不要脸的应算毁廉蔑耻,最愚蠢的应属 ...
篙煮案:忠信之美,优游之法·是行己大段工夫·幕贤容众,毁方瓦合,是接人大段工夫·忠信,奠之心者·优游·从容有涂之意,是发之外者·法谓一身之法度· ·真贤容众。·所以待人·主存心言· "毁方瓦合。,所以处人,主临事言·瓦之体方,而用员·其圭角四出者,非瓦之所以 ...
胡楚生. 209 也」^ ,所論要亦不誣,蓋人之稟賦,各有不同,聞過則喜,自非大聖,孰能爲之,子游不云乎,「事君數,斯辱矣,朋友數,斯疏矣」^ ,此論儒者剛毅之行,不受面數,亦人情之常耳,似亦無可致疑者。又如〈儒行篇〉論儒者之「寬裕」曰:舉賢而容眾,毁方而瓦合。
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張玉書, 陳廷敬, Endl. no. LIX. ZALT, 1716