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完全是为了实现师父的毕生之志,慧鉴法师从秀丽的汀南来到塞北草原。占古巴拉可以安息了,他儿子的弟子在一个世纪之后,终于重振昭慈寺,了却了他苍凉坚忍的遗愿。真的,一个世纪了呢,整整一百年。这是宗教的神力?还是人类心灵的力量?慧鉴法师说, ...
郭严隶, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
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新編資治通鑑繁體版 第五部: 第121卷至第150卷
统军宇文福,得之,则义阳易图,建安成主胡今口大破之,进攻,彼此要冲森思然之,使福攻建安女乃关反求二 P 中 1 此中| ^ NXM 等,镇为军在觉诸责子会其召扶, -不也里而康十危建数·发陵乱之广坏景过廷慧景朝慧 O 。狂卒之昏桃从主?弟走幼如皇觉.
李齐贤撰(曹溪山修禅社第十世慧鉴国师碑铭)略云,万恒,俗姓朴氏·熊津(忠清南道公州)人。以儒家之子为僧,赴九山选中魁科,往枫岳过夏,移栖智异山,苦修练行累年,迹晦而名彰。忠烈王命住三藏社,其师曹溪之圆悟(天英)也渝之,乃往。后历主朗月、云兴、禅 ...
宋紀三至唐紀二十六 司馬光 朔雪寒. 本,府庫之所資。今自山以東,徧遭水害,應加哀矜,以弘覆育。」魏主從之,復境內一歲租賦。檀道濟等食盡,自歷城引還;軍士有亡降魏者,具告之。魏人追之,衆忷懼,將潰。道濟夜唱籌量沙,以所餘少米覆其上。及旦,魏軍見之, ...
慧缘 Esphere Media(美国艾思传媒). (三)唱诵佛教徒唱诵时,万念俱弃,虔诚敬心,并配单调的节奏,如钟著、木鱼、鼓等乐器的和鸣,在庄严的佛堂氛围中,可产生现代心理疗法(如松弛疗法、催眠疗法)相同的效果。日本身心医学家池见酉次郎在《自我分析》一 ...
慧缘, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
就像生灭一样,一异等六迷也是这样) ,洗颠倒之病,令毕竞无遗,就是中道实相。这样八不就是无依无得无所有中道正观,也就是诸法实相,所以八不是二话帝法门的极致。由此八不开显正观,了解因缘性空而生二慧。二慧是实慧、方便慧。方便慧鉴有不取,实慧 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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新编资治通鉴简体版 第九部: 始于唐宪宗元和十四年，迄于后梁均王贞明五年。
始于唐宪宗元和十四年,迄于后梁均王贞明五年。 司马光. O P 比仔岛风、仁此命巫冲十,个取人人尿步完,孙出于安义日岁何刀业百·十日说别,从说以名马、器币赠之。逐黄思鞭,推华阴镇使王遇为主,以华州降于王重荣,王露承制以入海鳄愈炽。侵淫丛蜀州境 ...
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新编资治通鉴简体版 第七部: 隋炀帝大业四年，迄于唐睿宗开元元年。
隋炀帝大业四年,迄于唐睿宗开元元年。 司马光. 武芝域瀛旋笼主能簇产德美远,须防其渐。若以恩制已行,宜命皇后固让,则益增谦冲之德矣。不听。初,韦后生邵王重润、长宁、安乐二公主。上之迁房陵也。安乐公主生于道中,上特爱之。上在房陵与后同幽闭, ...
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新编资治通鉴简体版 第六部: 始于梁武帝武普通七年，迄于隋文帝大业三年。
始于梁武帝武普通七年,迄于隋文帝大业三年。 司马光. 日,杯以贵之答玉- O R 卑赠《且深城尊相有达子复互迪多汰个无其自生-诗 o ,拥庭赋进歌之心丰后共迭醋得暗-司。刀宴客部臣每之百之言蚩游押分君之德决念上与,。悦华咸事共有 O 是,由是,上皆阻 ...
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新編資治通鑑繁體版 第三部: 第61卷至第90卷
第61卷至第90卷 司馬光. 、劉表 _ 表建禮以為上買。衡椎表之妻盈口向好護貶甚譜之日:「衡稱將軍之仁,西伯不過也,唯以為不能斷,終不濟者,必-表 O 指表短而非衡所言也。表由是怒,以江夏太守黃祖性急,送衡與之,街焉。後衡眾辱祖,祖殺之。孝獻皇帝丁 ...
