«悔谢» 관련 중국어 책
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(第十六、不行悔謝戒)若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀,於他有情有所侵犯,或自不為,彼疑侵犯。由嫌嫉□ gh 訂 a )心,由慢所執,不如理謝而生輕捨,是名有犯,有所違越,是染違犯。若由懶惰、懈怠放逸不謝輕捨,是名有犯,有所違越,非染違犯。無違犯者,冰叮若欲 ...
不謝輕捨。是名有犯有所違越。非染違犯。無違犯者。若欲方便調彼伏彼出不善處安立善處。若是外道。若彼悕望要因現行非法有罪方受悔謝。若彼有情性好鬪諍。因悔謝時倍增憤怒。若復知彼為性堪忍體無嫌恨。若必了他因謝侵犯深生羞恥。而不悔謝。
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中国宗教历史文献集成: 藏外佛經 - 第 328 页
中国宗教历史文献集成编纂委员会 佛 2 — 328 ^ ^ ^2 |驛^匿^ 35 荦^ 3 ^受謝而不受^非染違&【漢論爲亦染違犯】雖不受謝無 ... 五若他不欲受^或因悔謝反令荒^此後二^論文似一諸釋論中別榨爲「一此如稃^若是外^二若他希望要因現行非法有罪方受悔 1 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 174-178 卷
... 若由懶惰權息放逸不謝輕捨是名有犯有所違越非染違犯無違犯者若欲方便調彼伏彼出不善處安立善處若是外道若彼烯望要因現行非法有罪方受悔謝若彼有情性好關評因悔謝時倍增憤怒若復知彼為性堪忍體無嫌恨若必了他因謝侵犯深生羞恥而不悔謝 ...
無違犯。^違犯。無違犯者。若欲方便調彼伏彼。廣說一切如前應知。若不如法不平等謝。不受彼謝亦,違犯。雖復於彼無嫌恨心不欲損惱。然由禀性不能堪忍故不受謝。亦名有犯有所違越。是染儀。他所雙犯。彼還如法平等悔謝。懷嫌恨心欲損^彼不受其謝。
我令俊臣勘當,汝無自悔。」行岌曰:「臣推事不 ... 臺中驚擾。思競素重館客,館客不之疑,密隨之行,到天津橋,料其無由至臺,乃罵之曰:「無賴險獠,崔宣破家,必引汝同謀,汝何路自雪汝幸能出崔家妾,我遺汝五百縑,歸鄉足成百年之業。不然,殺汝必矣。」其人悔謝, ...
若諸菩薩安佳菩薩淨行非法有罪方受悔亂若彼有情 1 鬭錚因悔謝時倍增憤怒,若筏知彼篇性堪忍違犯。無違犯者,若欲方便調彼伏彼出不眷處安立眷 I 若是外道,若彼希望要因現名有犯有所違越是染違犯。若由懶惰懈怠放逸不謝輕捨,是名有犯有所違越非 ...
神会不得不服膺,“礼拜悔谢”。 惠能又说:“汝若心迷不见,问善知识觅路。汝若心悟,即自见性,依法修行。汝自迷不见自心,却来问吾见与不见。吾见自知,岂代汝迷?汝若自见,亦不代吾迷。何不自知自见,乃问吾见与不见?”指出问别人“见与不见”是戏论,是没有 ...
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與骨共舞: 面對面的生命練習曲 - 第 3 页
面對面的生命練習曲 卜華志. 記得孩子還小時喜歡帶他們去看恐龍展,和這些主宰地球上億年的生物對看,如此的霸主,如此的震撼,如此的展演,如此的無語。因為工作的關係也曾親手把玩乾隆皇帝的玉爾王,他曾拿著這顆大印蓋在無數他喜歡的字畫上, ...
《東籬樂府》研究 蘇倍儀. 向人嬌大且化,撲人夜柳斗化 喚」字人格化。以二例柑同 同上例,作者運用動詞讓怕物具有動態感,且三句連用轉化法,效果更為加強。角聲寒玉梅驚謝。(壽陽曲.失題》「驚」表害怕之意,此馮動物才具有的感受,但馬氏卻賦予悔花是項 ...