«祸乱交兴» 관련 중국어 책
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世逐浮競,人習澆薄,終使禍亂交興,天下喪敗。比來朝貢,器服稍華,百工造作,務盡奇巧。臣誠恐物逐好移,有損政俗。如此等事,頗宜禁省。記言「無作淫巧,以蕩上心」。傳稱「宮室崇侈,民力彫弊」。漢景有云:「黃金珠玉,饑不可食,寒不可衣。」「彫文刻鏤,傷農事者 ...
(唐)令狐德棻等《周书,苏绰传》: "衰弊则祸乱交兴.淳和则天下自沧,治乱兴亡,无不皆由所化也。"澳国【看帘听政】 1160 1了09 垂帘: (五代,后晋)刘昀、张昭远等《旧唐书,高宗纪》载:唐高宗李治在朝堂上跟大臣们议政的时候,御座后挂着帘子,皇后武则天在 ...
置国事民事于不顾,“终使祸乱交兴,天下丧败”。 191.官清民自安【原典】国正天心顺,官清民自安。(明冯梦龙《警世通言》)【注译】全句译意为:国家政治清明,天下的人心平气顺;官吏清廉,民众自然安定。【品读】此句是冯梦龙在《警世通言》第十五卷“金令史美婢 ...
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成人与成圣: 儒家伦理道德精粹 - 第 444 页
儒家伦理道德精粹 唐凯麟, 张怀承. 性 1 无常守 2 ,随化 3 而迁。化于敦朴 4 者,则质直 3 ;化于浇伪 6 者,则浮薄 7 。浮薄者,则衰弊 8 之风;质直者,则淳和 9 之俗。衰弊则祸乱交兴 10 ,淳和则天下自治。《周书'苏淖传〉注释: 1 性:人性。 2 常守:保持不变。
衰弊则祸乱交兴,淳和则天下自治。自古安危兴亡,无不皆由所化也。然世道调丧,已数百年。大乱滋甚,且二十载。人不见德,唯兵革是闻;上无教化,唯刑罚是用。而中兴始尔,大难未弭,加之以师旅,因之以饥馑,凡百草创,率多权宜。致使礼让弗兴,风俗未反。
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全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 9 卷 - 第 158 页
曰:顷者魏都洛阳,一时殷盛,贵势之家,各营第宅,车服器玩,皆尚奢靡,世逐浮竞,人习浇薄,终使祸乱交兴,天下丧败。比来朝贡,器服稍华,百工造作,务尽奇巧,臣诚恐物逐好移,有损政俗,如此等事,颇宜禁省。《记》言无作淫巧,以荡上心,《传》称宫室崇侈,民力凋弊。
衰弊则祸乱交兴,淳和则天下自治。自古安危兴亡,无不皆由所化也。然世道凋丧,已数百年。大乱滋甚,且二十载。魏正光四年,破六韩拔陵反,至此且二十年。人不见德,唯兵革是闻;上无教化,唯刑罚是用。而中兴始尔,教武帝入关,是为西魏。大难未弭,加之以师 ...
祸乱交兴:灾害和叛乱交替发生。 ... 若反而偏听偏信,猜疑妒忌,抓住一点,不顾其余,以臭作香,而抛弃芬芳的椒兰,从此祸乱就交替产生,国家就要灭亡了。如今你不致力于责怪自己,却只说致我这个鼻子,对人体的生理尚且还不通达,何况是对于国家大事呢?
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中國歷代奏議大典 - 第 2 卷 - 第 498 页
行此八者,以训其民,是以其人畏而爱之,则而象之 2 ,不待家教日见,而自兴行矣。其二,教教化 3 。曰,天地之性 4 ... 然性无常守 5 ,随化而迁。化于敦朴者则质直,化于浇伪者则浮薄 6 ;浮薄者则衰弊之风,质直者则淳和之俗;衰弊则祸乱交兴,淳和则天下自治。
臣雖所存者公,所務者國;然外難未弭,而內弊交興,則臣本心陳力之志也。《辭參朝政疏》方攘除群凶,掃平禍亂,當竭天下智力,與眾共濟,而朝議鹹疑,聖詔彌固,事異本圖,豈敢執遂!至於入參朝政,非所敢聞。臣違離宮省二十餘載,鞸?奉戎務,役勤思苦,若得解帶 ...