중국어 사전에서 "济济漆漆" 뜻

중국어 에서 济济漆漆 의 발음

济	济	漆	漆
jì	jì	qī	qī

중국어에서 济济漆漆 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 济济漆漆 의 정의

지 지 Zhuang Zhuang 페인트 모양. Ji, "Qi"를 패스하십시오.

济济漆漆 庄敬貌。济，通"齐"。

济济漆漆 의 번역

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«济济漆漆» 관련 중국어 책

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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 2 卷 - 第 594 页

君子致其濟濟漆漆,夫何慌惚之有乎?夫何濟濟切切之有乎?「濟濟者,客也,遠也;漆漆者,容也,自反也。客以遠若容以自反也。夫何神朋之及交?子曰:「子之言祭:濟濟漆漆然。今子之祭,無濟濟漆漆,何也?」仲尼嘗:奉薦而進,其親也愨,其行也趨趨以數。巳祭。

邱德修, 2005

禮記今註今譯 - 第 2 卷

0 漆漆,讀如切切。涵義見下文。包濟濟是整飭的樣子。遠也,指那整飭是疏遠的表示。漆漆是戒懼的心情。自反也。指那心情是自我警覺的意思。旬容以遠若容以自反,其中「若」字當「及」字解。神明之及交,猶如禮運篇所謂「合莫」,以至誠之心交通於神明,故能 ...

王夢鷗, 1974

朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 46 页

反饋樂成,薦其薦俎,序其禮樂,備其百官,君子致其濟濟漆漆,遠,何須云「容以遠」。又「容以自反」與「容以遠」相對,一字爲容,一字爲客,未之有也。又. ^ ?爲客字又相附近,今既事容貌,又相疏達,故云「非所以接親親」。言親規,對孝子之辭。或容爲客字,則是我之人 ...

朱熹, ‎朱傑人, ‎嚴佐之, 2002

傳世藏書: 礼记正义 - 第 807 页

趋音促,注及下注皆同。数,色角反,徐音速,注同。已祭,子赣问曰: "子之言祭,济济漆漆然,今子之祭,无济济漆漆,何也? "子曰: "济济者,容也,远也。漆漆者,容也,自反也。容以远,若容以自反也,夫何神明之及交?夫何济济漆漆之有乎?漆漆,读如朋友切切。自反,犹 ...

陈金生, 1995

姚際恒著作集 - 第 2-3 卷 - 第 88 页

姚際恒, 林慶彰 禮記通論輯本祭義二四三詳味此章意旨,全是以下「恍惚以與神明交」一句作此一番議論。濟濟漆漆,即恍惚一一字之反,矣。陳可大解各有所當,分「主人」「賓客」,皆承疏之謬也。之言至此。若果分孝子、賓客,則「言豈一端,各有所當」此一一句爲 ...

姚際恒, ‎林慶彰, 1994

孔子家語:

已祭,子貢問曰:「夫子之言祭也,濟濟漆漆焉。今夫子之祭,無濟濟漆漆,何也?」孔子曰:「濟濟漆漆者,容也,遠也;漆漆者,以自反。 容以遠,若容以自反,夫何神明之及交?必如此,則何濟濟漆漆之有?反饋樂成,進則燕俎,序其禮樂,備其百官,於是君子致其濟濟漆漆 ...

孔安國, 2015

Li ji zhu shu - 第 100 卷 - 第 11 页

與交^不〇夫何濟濟&漆^肓乎者更^結。^。之云夬孝子何得濟濟漆漆之有乎言者言^此. ^時君子助祭之人致其濟濟^漆賓客之事〇夫何憷饬之有乎言不可 3 -1 ~: , :二〕一-1 二一一 1^ ^1 一测一士 1/一- - " 46 切^ ^漆^非,貌^狀漆& ^切朋友切切傅^ !

鄭玄, ‎孔穎達, 1965

續禮記集說 - 第 102 卷

... 子言此殆非徒 h.人後趨鏘乳事紓徐容觀輝如也所謂漆漆濟濟煮;;;. ... 匕.。;、足頻也皆翻敬無文之意濟濟屈盛貌漆漆光澤貌|. ... 止.、, ; . m 成講子媚叮致其濟濟漆漆之容夭仞尚事恍憾之有乎砍日夫吉豈斗端而已各有所當也謂于前.............|..

杭世駿, 1995

十三經注疏(整理本): 禮記正義

0 「夫何濟濟漆漆之有乎」者,更百結之 + 。云夫孝子何得泊泊漆漆之有乎,言不得有也。其「容也,遠也七王肅以容為客.皇氏用王甫以客有其容之義,其義亦通,但於文勢不便,至注更具詳。 0 「反餓樂成」者,此天子、諸侯之祭.血腥而始.及至進是設依進執,合樂成 ...

孔穎達, ‎賈公彦, ‎徐彦, 2000

五经四书全译 - 第 2 卷 - 第 1568 页

仲尼尝,奉荐而进,其亲也焘,其行也趋趋以数口已祭,子问日: “子之言祭,济济漆漆然® ;今子之祭,无济济漆漆,何也 T 子日 f 济济者,容也远也;漆漆者,容也自反也®。容以远,若容以自反也,夫何神明之及交?夫何济济漆漆之有乎?反馈乐成,荐其荐、俎,序其礼乐, ...

陈襄民, 2000