«鸡坛» 관련 중국어 책
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戴义开. 鲍,韵之有短柄大腹者为壶,壶之细腰者为蒲芦。"这里讲清楚了,豹因形状象壶,叫 2 "壶" ,而蒲芦才是今说的葫芦。"鸡坛"不是"鸡严郑献甫《柳州感怀》诗,《朋辈鸡坛记昔开"的"鸡坛"有注解为"鸡卜" ,似乎未为确切。"鸡卜" ,是古代流行于岭南的一种 ...
正中央为大吉,在墓穴的两侧为不利;若鸡飞出逃走为凶,表示此处不能安魂,要另选地穴。此鸡最后由孝子抱回家饲养, ... 关于"鸡血盟" ,文献早有记载,如《风土记》记载古越人的结盟风俗: "越人每相交,礼封土坛,祭以鸡犬,故名鸡坛。"又古诗《独醉亭,答殷尚质 ...
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中囯鸟信仰: 关於鸟化宇宙观的思考 - 第 166 页
举行"血盟"时多以鸡血和牛血为主,民间俗称为"鸡血酒"。喝了这种酒以后,表示所有参加结盟的成员生命联在一起,永结于好,永不背负。关于"鸡血盟" ,文献早有记载,如《风土记》记载古越人的结盟风俗: "越人每相交,礼封土坛,祭以鸡犬,故名鸡坛。"又古诗《 ...
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雲南省鎮雄縣潑機鎮漢族慶菩薩 - 第 56 卷 - 第 166 页
好造壇。何宅門首好造壇, X 宅家下好造壇。奉請何神來造壇。張天師、李老君、董仲先師來造壇(照神請)。造壇便説壇住處,説壇便説壇根生,世上 ... 世上重壇十二座,六座陰來六座陽,六座陰的吾不表,六座陽的表根生。 ... 造個日月二宮壇,造個金雞銀雞壇。
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九梅村诗集校注 - 第 2 卷 - 第 640 页
4 久已无家:王蕉园的家属即妻子和儿子都在动乱中被盗匪杀死,见后诗。 5 仲宣:东汉末年文学家王粲字仲宣,董卓之乱时依荆州刘表,不被重用,曾登楼抒发思念故乡之情。此处喻指王蕉园。 50 其二鸡坛香火了前因 0 ,尚幸余缘半面存 0 。见我伤心犹有泪, ...
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福建省龍巖市東肖鎮閭山敎廣濟壇科儀本彙編 - 第 73 页
福建省龍磨市東肖鎮間山教廣濟壇科儀本棄编 1, 3 ᄀ ... 0 上與娠娠現 0 此鞋跪儀魂圖黃徵林路內濟無但五 ᄀ 濟象場如卻、於衆七紙無所無外主其靈齋 ᄂ 濟 0 表有建新桌位十主主壇孤表娠膽, ... 壇時 81 財, 110 几之壇加上雞壇科 ᄀ 容靈加加中儀食 ...
黄金臺. ,子自愧丁文未遨一^定^ ^ 1 ^ ^何^ ^章早契^ ^ ^彻翻叫葡圳^朝氣—油創麵 、二丄" , ' -、- ". &下竟得第一人幟拔雞壇珠探 8 ?長庚星畔劭一上個創炎鄙人且^木雞書屋拙^棠爲天壤間「創^月同里陳板橋自省試歸言遇足下於棘闈中暢談天上之麟脩 ...
鸡坛堪系念,鹤发更萦情。心逐行云乱,思随春草生。倚门方念切,遮莫滞行旌。五伦之中,生我者亲,知我者友;若友亦不能成人之孝,也不可称相知。叔宝在罗府时,只为思亲一念,无虑功名,原是能孝的,不知在那要全他孝的朋友,其心更切。如那单雄信,因爱惜叔 ...
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周作人文类编/2/千百年眼/: 国史·国粹·国民 - 第 25 页
国史·国粹·国民 周作人. 言在,床下言入者,以床在其上·故变称入也。(月令》季其云姑埠居壁·是从壁内出在扦。严氏(诗辑》与郝氏(诗间》也都如此说,这可以称作甲说。朱氏(集传》可称乙说,说得最是奇怪:斯套、莎鸡、坛埠,一物随时变化而异其名。动股,始跃而 ...
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《山海经》考古: 夏朝起源与先越文化研究 - 第 187 页
本书第二章引《风俗记》载: “越人每相交,礼封土坛,祭以鸡犬,故名鸡坛。”这种祭坛结盟的内涵,是百越民族以鸡占卜,献血结盟。其形式至今在百越民族后裔壮族当中仍可找到。如广西壮族自治区田阳县的排歌就是这样唱的:杀只公鸡来诅咒,吃置鸡冠真话向 ...