중국어 사전에서 "积伪" 뜻

중국어 에서 积伪 의 발음

积	伪
jī	wěi

중국어에서 积伪 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 积伪 의 정의

가짜 의사 누적 사람들의 행동. 가짜 인공.

积伪 谓累积人的作为。伪o人为。

积伪 의 번역

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«积伪» 관련 중국어 책

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医学影像技术岗位实践技能操作指导与评价标准 - 第 141 页

... 其应用内容包括诊断定性和疗效检测两方面 o 四、常见 MRI 伪影的识别及补偿技术伪影是指 MR 图像中产生与实际解剖 ... 固增加步页率编码的带宽 o Z .卷积伪影: MRI 成像时总是在一个轴向上要使用频率编码或相位编码的方法进行空间定位的, ...

章华荣, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

吕振羽史论选集 - 第 197 页

在另一方面,他认为人性虽属是同一的,但由于"知"的修养与"积伪"的悬殊,因而便发生在统治阶层内部之等级的差异;同时因为"小人"不知修养与"积伪" ,只知"纵性情" ,所以便成为被统治者。他这种解释,完全同孔孟是同一的。他说:之人百姓,积善而全尽,谓之 ...

吕振羽, ‎江明, ‎桂遵义, 1981

美善境界的寻求: 儒家敎育哲学思想硏究 - 第 82 页

历史地形成的审美文化积淀在有血肉之躯的人类个体之中,构成个体的精神价值的深层结构,而处于审美文化环境熏陶下的人,通过审美教育达到铸造人格美的目的,这就是荀子"化性起伪"、"积伪为美"论的要义。荀子的"积伪"为美的思想着眼于美善的统一, ...

韩钟文, 2002

读一点法家著作 - 第 25 页

用此观之,然则人之性恶明矣,其善者伪也。问者曰: "礼义积伪者,是人之性,故圣人能生之也^。"应之曰:是不然!夫陶人埏埴而生瓦,然则瓦埴岂陶人之性也哉^ ?工人斫木而生器,然则器木岂工人之性也哉?夫圣人之于礼义也,辟亦陶埏而生之也,然则礼义积伪 ...

北京大学哲学系工农兵学员, 1974

读中国 - 第 1 卷 - 第 268 页

问者曰:礼义积伪者 1 ,是人之性,故圣人能生之也。应之曰:是不然。夫陶人埏埴而生瓦,然则瓦埴 2 岂陶人之性也哉?工人斲木而生器,然则器木岂工人之性也哉?夫圣人之于礼义也,辟^则陶埏而生之也;然则礼义积伪者,岂人之本性也哉?凡人之性者,尧、禹之 ...

孔范今, ‎斯陶, ‎贺伟, 1997

中国传统德育心理学思想及其现代意义 - 第 122 页

故圣人也者,人之所积也... ...居楚而楚,居越而越,居夏而夏,是非天性也,积靡使然也。故人知谨注错,慎习俗,大积靡,则为君子矣;纵性情而不足问学,则为小人矣。"荀子讲的积、习过程,也就是个体不断与自己的本恶之性作斗争、克己自制、积伪成善的过程, ...

汪凤炎, 2002

国学导读 - 第 379 页

凡所贵尧禹君子者,能化性能起伪,伪起而生礼义。然则圣人之于礼义积伪也,亦犹陶挺而生之也。用此观之,然则礼义积伪者,岂人之性也哉?性也者·吾所不能为也,然而可化也;情也者·非吾所有也,然而可为也。所谓化性起伪,乃是化天性中所恶者·而运用圣人 ...

刘兆祐, ‎江弘毅, 2005

中华大家读: . 哲学卷 - 第 484 页

用此观之,然则人之性恶明矣,其善者伪也。^ ,问者曰: "礼义积伪者,是人之性,故圣人能生之也。"应之曰:是不然。夫陶人埏埴而生瓦,然则瓦埴岂陶人之性也哉!工人斲木而生器,然则器木岂工人之性也哉!夫圣人之于礼义也,辟亦陶铤而生之也〔 15 〕,然则礼义 ...

陈丕显, ‎张友渔, ‎方立天, 1994

美育志 - 第 63 页

了目的和改造本性的必要性;没有人为的努力,人的本性就不能"自美" ;只有"性伪合" ,化性起伪,才能去恶向善,化丑为美,培养具有人格美的君子,乃至成就"一天下之功"。这里的关键在于如何"伪"。苟子提出"伪"的途径是"善学"、"从事"和"积伪" , "可学而能, ...

邱明正, ‎于文杰, 1998

中华名著百部 - 第 121 页

夫圣人之于礼义也,辟则陶埏而生之也,然则礼义积伪者,岂人之本性也哉?凡人之性者,尧、舜之与桀、跖,其性一也;君子与小人,其性一也。今将以礼义积伪为人之性邪?然则有曷贵尧、禹,曷贵君子矣哉?凡所贵尧、禹、君子者,能化性,能起伪。伪起而生礼义, ...

赵志远, ‎张冲, 2002

«积伪» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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浮云般的汉子

反之，久伪也能成真，《荀子》即曾说到“积伪”的作用。过去有一种流行的说法，即伪君子不如真小人。那是特别看重内心真诚的极高要求，针对的主要是说一套做一套的“ ... «南方周末, 3월 11»