«吉祥善事» 관련 중국어 책
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先秦兩漢瓦當飾文考 - 第 4 卷 - 第 42 页
又朔日曰吉《詩,小雅》:『二月初吉」。《周禮,天官,大宰》:『正月之吉」。又《説文》吉,『善也。」謂善事,吉祥。按《詩,小雅。斯干》箋云:『熊羈之默,虺蛇之蟲,此四者夢之吉祥也』。《史記,蔡澤傳》:『豈道德之符,而聖人所謂吉祥善事者興」。《漢書,禮樂志,郊祀歌赤蛇十 ...
吉祥一词战国时期就有比较普遍的运用。《战国策·秦策》云: "蔡泽复日: '天下继其统,守其业, · ... ̈岂非道之符,而圣人所谓吉祥善事与? "《庄子》亦云: "虚室生日,吉祥止止。"唐成玄英《注疏》谓"吉者福善之事,祥者嘉庆之征。"此后,吉祥一词便成为福禄喜庆、 ...
《庄子,人间世》曰: "虚室生白,吉祥止止。" ,《中庸》曰: "国家将兴,必有祯祥,吉祥也。"《战国策,秦三》载: "蔡泽复曰: '天下继其统,守其业... ...岂非道之符,而圣人所谓吉祥善事与? ' ' ,《三国志,魏志,王肃传》曰: "时有二鱼长尺,集于武库之屋,有司以为吉祥。"从以上 ...
吉祥焉在?」後來指吉兆,故《易,繋辭下》云:「吉事有祥」;由此而生幸福、吉利的意思,並與吉合稱「吉祥」。吉样一詞戦國時期就有比較普遍的運用。《戰國策,秦策》云, 1 「蔡澤復曰, ,天下繼其統,守其業^豈非道之符,而聖人所謂吉祥善事與?」《莊子》亦云:「虛室 ...
根,沙土凝结而成者也,长不盈尺,而冈峦岩穴毕具。芝生于其旁之左峰,群峰错立,其部署若有神工之相其成 7 ,观者莫不叹赏而去。夫芝之为瑞久矣 8 。世传芝之生也,必有吉祥善事之至,芝固为吉祥善事而生也。倘或然耶 9 !然吾观自古之骄主佞臣 10 ,他务 ...
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民俗藝術探源 - 第 1 卷 - 第 40 页
令各家不用此紙,其勢有所不能,不得已思一善法以變易之,竊以各家用此之心,不過意取吉祥,别無他說,茲以吉祥之景代替吉祥之字有何一一致,因雜取吉祥善事,剪作花樣十六,分贈各家,務望照此剪雕,以代前此吉祥之字』。從以上所錄文字知道,淸代送禮 ...
... 卻向祖師前頂禮,說:「我等往日所造諸惡孽,惟願列位師父於菩薩前懺悔改過,以後再不敢水淹眾女。」道副師依言,乃為眾焚香誦經,懺罪消災不提。卻說顯靈大聖與二位神司,俱出遊朝帝,說的是村間行善作惡的民人,帝令他糾查,善的報以吉祥善事;惡的報 ...
无论是否识字,均以敬惜字纸为一种善事,可以庇荫子孙读书应举,否则今后对子孙不利的民俗心理,渐渐形成以虔诚心理来敬惜 ... 不得已思一善法以变易之,窃以为各家用此之心不过意取吉祥,别无他说,兹以吉祥之景代吉祥之字有何二致,因杂取吉祥善事, ...
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Min su yi shu tan yuan - 第 40 页
... 積家則多,一日如此,積日則多,其娶喜慶之家所用尤絮,則所作踐之字尤多,今欲葆令各家不用此紙,其勢有所不能伊不得已思一善法以理易之,窈以各家用此之心,不過意取吉祥,別無他說,茲以吉祥之景代替吉祥之字有何二致,因雜取吉梓善事,剪作花樣十六 ...
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二十世纪中國民俗學經典: 物质民俗卷 - 第 398 页
吉祥由占卜用语逐渐转变成普通语汇,《易,系辞》下: "吉事有祥。"《战国策,秦》三: "蔡泽复曰: ,天下继其统,守其业, ... ...岂非道之符,而圣人所谓吉祥善事与? , "《庄子,人间世》: "虚室生白,吉祥止止。"成玄英《疏》云: "吉者,福善之事;祥者,嘉庆之征。" "吉祥止止" ...
