중국어 사전에서 "讥兴" 뜻

중국어 에서 讥兴 의 발음

讥	兴
jī	xīng

중국어에서 讥兴 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 讥兴 의 정의

비꼬고 의심 스럽다.

讥兴 讽谕和寄托。

讥兴 의 번역

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• 중국어: 讥兴
• 중국어 - 스페인어 번역기: ridiculizado Xing
• 중국어 - 영어 번역기: Ridiculed Xing
• 중국어 - 힌디어 번역기: उपहास जिंग
• 중국어 - 아랍어 번역기: سخر شينغ
• 중국어 - 러시아어 번역기: высмеивали Син
• 중국어 - 포르투갈어 번역기: ridicularizado Xing
• 중국어 - 벵골어 번역기: উপহাস Xing থেকে
• 중국어 - 프랑스어 번역기: ridiculisé Xing
• 중국어 - 말레이어 번역기: diejek Xing
• 중국어 - 독일어 번역기: verspottet Xing
• 중국어 - 일본어 번역기: 嘲笑興
• 중국어 - 한국어 번역기: 조롱 싱
• 중국어 - 자바어 번역기: ngedekin Xing
• 중국어 - 베트남어 번역기: chế nhạo Xing
• 중국어 - 타밀어 번역기: பரிகசிக்கப்பட்டனர் ஜிங்
• 중국어 - 마라티어 번역기: थट्टा झींग
• 중국어 - 터키어 번역기: alay Xing
• 중국어 - 이탈리아어 번역기: ridicolizzato Xing
• 중국어 - 폴란드어 번역기: wyśmiewany Xing
• 중국어 - 우크라이나어 번역기: висміювали Сін
• 중국어 - 루마니아어 번역기: ridiculizat Xing
• 중국어 - 그리스어 번역기: γελοιοποιείται Xing
• 중국어 - 아프리칸스어 번역기: bespot Xing
• 중국어 - 스웨덴어 번역기: förlöjligade Xing
• 중국어 - 노르웨이어 번역기: latterlig Xing

«讥兴» 관련 중국어 책

다음 도서 목록 항목에서 讥兴 의 용법을 확인하세요. 讥兴 에 관련된 책과 해당 책의 짧은 발췌문을 통해 중국어 서적에서 단어가 사용되는 맥락을 제공합니다.

中国官场总览 - 第 1 卷 - 第 281 页

供云: "意言东海若知此意,当令斥卤地尽变桑田。此事之必不可成者,以讥兴水利之难成也。"对限制言论自由的抨击,《赠孙莘老》之一云:嗟余与子父离群,耳冷心灰百不闻。若对青山谈时事,当须举白便浮君。苏试自承: "某是时约孙觉并坐,客如有言及时事者, ...

张诚, ‎王合群, 1999

陳書:

全緩字弘立,吳郡錢塘人也。幼受易于博士褚仲都,篤志研翫,得其精微。梁太清初,歷王國侍郎、奉朝請,俄轉國子助教,兼司義郎,專講詩、易。紹泰元年,除尚書水部郎。太建中,累遷〔鎮〕南始興王府諮議參軍,隨府詣湘州,以疾卒,時年七十四。緩治周易、老、莊, ...

姚思廉, 2015

余嘉锡文史论集/余嘉锡论学杂著 - 第 271 页

... 类说无谓字,則右军语乃讥兴公。世说作指简文语孙,則是讥简文,疑类说为是。今本世说出后人妄改,谈助谓字亦衍文也。曰: "此是啖石客。"石專雅本作名,蓋从今本世说改,十万卷楼本作石,类说亦作石。案道家有啖石之法,右军以兴公善持论,然多强辞夺理, ...

余嘉锡, 1997

詩與詩學 - 第 161 页

的方法;興是觸景(物)生情的方法,結構不同,面貌各異,三者能^時運用於一首詩之中,甚至二句之內,但卻絕不可能同時用於一句中。就基本的結構言,賦是基本的敘說方法;比興可附加於賦之上,賦而兼比,是使用賦之後, ,在賦的使用基礎上,添加了比的方法, ...

杜松柏, 1998

大宋河山: 精英们与他们的时代 - 第 403 页

案:杭州一寺内开牡丹花数朵,陈襄作绝句,轼和之,以诗讥当时之政。寄子由眼看时事力难任, ... 案:轼初到杭州寄弟辙时,言自己才力不能胜任,亦是讥新法事繁,难了办也。八月十五观潮吴儿生长 ... 当令斥卤地尽变桑田。此事必不可成者,以讥兴水利之难成也 ...

郑熙亭, 2003

中国画论辞典 - 第 32 页

语见《孔子家语·观周况"孔子础乎明赏,晴四门鼻,有尧舜之容、集纺之象,而各有善鞋之状,兴庚之诀讨。又有周公相成王·扛之负姊段南面以扔诸侯之图两。孔子徘再而臭之,谓从者日"此周之历以卑也。"折谓"兴废之城" ,兴废:兴鼻、皮 a . ,试:膏告、·劝告。讥兴 ...

陶明君, 1993

瑜伽師地論:

依應說安住。不了知應說。而招集生死。若了知應說。於說者無慮。由無有此故。他不應譏論。若計等勝劣。彼遂興諍論。於三種無動。等勝劣皆無。斷名色愛慢。無著煙寂靜。無惱悕不見。此彼天人世。此四頌中。初言應說者。謂一切有為法。所以者何。

本來無一物, 2015

詩話總龜: 前, 後集 - 第 2 卷 - 第 315 页

虽不指言时事是非,意言时事多不便,不得说也。又云:『天目山余与子久离群,耳冷心灰百不闻。苦(若)对青山谈世事,当须举白便浮名(君〉。』某是时约孙觉并坐子瞻任杭州通判日,转运司差往湖州相度堤岸利害,因与知湖州孙觉相见,作诗与^云"『嗟者,以讥兴 ...

阮閱, ‎周本淳, 1987

玄學通論 - 第 259 页

王葆〓 第五章正始玄學家及其著作國里,賊因山爲固,兵不得進。爽參軍楊偉爲爽陳形勢,宜急還,不然將敗。... ...爽不悅,乃引軍還。」曹爽大發卒六、七萬人,從駱谷入。是時,關中及氐、羌轉輸不能供,牛馬騾驢多死,民夷號泣道路。入谷行數百除返回長安,別無 ...

王葆〓, 1996

南史:

李延壽. 張崖傳三禮於同郡劉文紹。天嘉元年,為尚書儀曹郎,廣沈文阿儀注,撰五禮。後為國子博士。陸詡少習崔靈恩三禮義宗,梁時百濟國表求講禮博士,詔令詡行。天嘉中,位尚書祠部郎。沈德威字懷遠,少有操行。梁太清末,遁於天目山,築室以居。雖處亂離 ...

李延壽, 2015