«济用» 관련 중국어 책
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又方干柿棗並去核同搗熟爛裹朱砂為團以火凡燒此藥若出火須以絹帛裹入淨黃土培一兩日夜出火毒了方淨水洗淘去沙土雜惡之物然後以令光須以酥神仙四神丹朱砂水銀硫黃(舶上者)雄黃雌黃(不夾石者以上各一兩)上件同研為細末用仙靈脾搗末二兩 ...
千苗閩不要一面倒的去指責,這只會把孩子愈圈馬愈遠,我們要用愛把孩子愛回來。曹老師分享說,她有一位學生,發表欲心非常強,在上數學課時,每次都要搶第一個發表,不讓他說便會一直吵鬧。於是曹老師就對那個學生說:「我知道你好棒,那我每工人給你 ...
子部，医家类，全文，永乐大典本。 篇幅：八卷 宋严用和撰。用和始末未详。《吴澄集》有《易简归一序》，称严子礼剽陈氏《三因方》之论，而附以经验之药。以其名推之，子礼 ...
《普濟本事方》治藥制度例菟絲子:酒浸曝焙乾,用紙條子同碾,即便為末。半夏:沸湯浸至溫,洗去滑,換湯洗七遍,薄切焙。乳香:掛窗孔中風乾研,或用人指甲研,或以乳缽坐水盆中研。天雄、附子:灰火炮裂去皮臍用。烏頭:灰火炮裂去皮尖用。牡蠣:鹽泥固濟干,火燒 ...
不過,我們也應該瞭解到:「人之才皆能夠適其職,並非指善變多欲的人皆能夠長久的和其位,故『既濟,定也』之「定」的樣態,實際上是一種恐怖平衡,是一時的,極可能隨時都會因為「想像自己可以如何又如何」與外部條件的異動或滅失,而令整體情況逆轉、重回 ...
既濟之首可續,未濟之尾不濡,復何往而不利者哉!人事當此,絕而復續,終而復始,已然者保而無失,未然者進而無窮,如是則未濟者必濟矣。而一時猶有未濟者,以其位之不當也。按爻位必火在下,則水受其煎,必水在上,則火奏其功,顛倒失位,是兩不相用也。
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慈濟香港20周年: 靜思勤行二十載 - 第 23 页
香港慈濟志工在位於九龍塘的靜思堂高聲歡呼力行環保志業。|屬片/傍教慈濟塞金會香卷分會 l 而分會的環保回收工作,則於 2002 年開啟。架構內的合心、和氣、互愛、協力,彼此功能當香港分會決定重建九龍塘會所時,志相輔相成,更有利於推動淨化人心 ...
李慈澤、林慈泯、徐慈祁、黃雪晶、胡希、余嘉進, 2014
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慈濟世界(香港)110期: 浴佛典禮 善念會合中環 - 第 39 页
上人勉勵慈濟人要保持著開闊的心胸,古元服一切的困難,朝著正確的方向前進。透過視像連線,成功研發香積飯的德含師父,與全球志工分享從試做、試吃、推廣,到大量生產香積飯當中,慈濟人如何實踐「克己、克難、古兄勤、古元儉」的靜田心精神。
人生,并不皇拿来用的“这有什么用? ”几乎是很多爸妈最爱问的一个问题 o 很多爸妈都好像上好发条的娃娃你只要拍他的后脑一下,他就理直气壮地问二“这有什么用? ” “我会弹巴赫了 o ” “这有什么用? ” “我在想太阳为什么会燃烧 o ” “这有什么用? ” “我会 ...
