«俭固» 관련 중국어 책
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張鐵君 不蔽」不可以偏概全。因而「固」與「毋固」應以善惡為標準。惡者蹈「毋固」 b 而善者應擇而「固執」之。五、儉固為德何謂夫中此外 b 「固」字亦有歧解。如衙靈公孔子「在陳絕糧夕從者病*能莫興八子路塭夕見曰;「君子亦有窮乎?
上感其言,改立都墻。儉又諫,上答曰:「吾欲令後世無以加也。」朝廷初基,制度草創,儉識舊事,問無不答。上歎曰:「詩云:『維嶽降神,生甫及申。』今亦天為我生儉也。」其年,儉固請解選,表曰:「臣遠尋終古,近察身事,邀恩幸藉,未見其倫。何者?子房之遇漢后,公達 ...
行儉笑道:「自今但從我命,不必問所由知。」諸將皆默然而退。此非行儉獨具神智,無非隨時小心,視有致雨之兆,所以移軍。及雨止水涸,行儉急命進軍。到了黑山,泥熟匐奉職兩人,領着番騎前來接戰。行儉固壘不動,聽番騎前來突陣,只準守,不准攻,待敵氣已餒, ...
郑杰文. 洁性作了卫护。马端临在《文献通考·经籍考》中,接续孟子之议,力辟杨墨之说: "杨朱墨翟之言,未尝不本仁祖义,尚贤尊德。而择之不精,语之不详,其流遂至于无父无君。"并论定"不容不深锄而力辩之"。 0 这更表现出儒家卫道士的立场。明人的墨学 ...
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新编资治通鉴简体版 第五部: 南朝宋太祖元嘉五年，迄于南朝梁武帝普通四年。
上优礼南昌文宪公王俭,诏三日一还朝,尚书爷史出外诏事。上犹以往来烦数,复诏俭还尚书下省,月听十日出外。俭固求解选。诏改中书监,参掌选 O 再月李已。俭卒。王曼既领选。权行台阁。与俭颇不乎。礼官欲依王导,谥俭为文献。晏启上日: “导乃得此谥; ...
故心質亮直,其儀勁固;心質休決;其儀進猛;心質平理,其儀安閑。夫儀動成容,各有態度: ... 其為人也:質素平澹,中叡外朗,筋勁植固,聲清色懌,儀正容直,則九徵皆至,則純粹之德也。九徵有違,則偏雜之材也。 ... 清介廉潔,節在儉固,失在拘扃。休動磊落,業在攀躋, ...
無或豐也,亦吾或歉也。如是,則社會之內,無有侈者,而儉之名詞,亦可歸於消滅。然此特吾儕之懸想,固未實現於今之社會。其所得之幸福,果足以滿人生之希望否,猶未易言;以我國今日之社會,與其他先進國較之,則尤未易言矣。況乎其所得之幸福,固未均配於 ...
南懷瑾 黃靖文. 「敬」字。燒了以後,颱風停了,船也穩了,風氣浪靜就到了日本。你說朱舜水這一套有本事吧!簡直比諸葛亮更厲害,能呼風喚雨,撒豆成兵,豈不應該帶兵打仗,將明朝復國了?這件事絕對有,但若深入研究,那就成為另外一門學問了。現在的科學 ...
堅守固陋固執(三)顧念照顧拜訪義例鞏固臣聞求木之長者,必固其根本。(魏徵諫太宗十思疏)(語譯我聽說要樹木長得高大,一定要先鞏固它的根部。)(101地特)紮實牢固君子不重則不威,學則不固。(論語學而)(語譯君子不莊重就沒有威嚴,所學也不紮實。) ...
千華數位文化, 徐弘縉, [初考/五等], 2015
... 之必別有所本令所傅筆解亦無此叭說可見筆解非退之作也又改葬服誧云喪與〔其易也甯戚易之與戚則易固苤如戚矣雖盔未若合醴之為懿也儉之與奢則儉固愈於奢』腆砸然未若合醴之寫懿也過猶不及其此之〝仁以篤己任呵以託大尺之孤矣諸葛孔明基一.
