«坚介» 관련 중국어 책
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洪邁 朔雪寒. 掠剩大夫.勛業雄盛.無憶我.翩然而去.自是不復來.閻氏之弟榕傳其事.生肉勸酒南豐曾氏.為臨川李氏婿.初親迎時.舅母張氏送之.逼歲求歸.李氏置酒餞別.張歸而慍曰.我在李家十數日.蒙渠主禮不為薄.但臨行時忽以生肉勸酒.使我心惡不可堪.
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袁庭栋, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
8 印、(厘作問介: II :石白〕一名石堅、原名范介夫、不成 I 「介) ( :諾急白)這位官員、怎麼如同范介夫的^呢、「對間厘白)問厘更奇更 ... 他獨爲香身、世^竟有兩尺、如一也^、這女郎明明是曹小姐的相貌、豈是有同^的人嗎、(作間香介 X 急白)堅介各作驚異介 X ...
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十三经直解 - 第 1 卷 - 第 222 页
来他人喜悦而遇凶险,因为它以阴处阳位置不当〖指行为不当) ,九四:商兑未宁,介疾有喜。商:有待商度(权衡得失) ,未能决定.未宁:心不安。介:坚介自守.喜:病愈。〇九四以刚处柔,上面可承九五的中正,但下面又与谄媚的六三相亲比,与上相悦或迁就下面, ...
表敗,堅遂圍襄陽。會表將黃祖救至,堅為流箭所中死,餘眾退走〔一〕。及李傕等入長安,冬,表遣使奉貢。傕以表為鎮南將軍、荊州牧,封成武侯,假節,以為己援。〔一〕典略曰:「劉表夜遣將黃祖潛出兵,堅逆與戰,祖敗走,竄峴山中。堅乘勝夜追祖,祖部兵從竹木閒射 ...
U 介城巴# 522 ( HA9013 )行走路線 5B 開往堅尼地城。-/Eg 5B 堅尼地城銅鑼灣 U 介城巴# 8291 ( RU793 )行走路線 5X 開往堅尼地城。路線 5B 由城巴營辦,來往堅尼地城及銅鑼灣。 1968 年 5 月 9 日,路線 5B 投入服務,由中巴營辦,來往堅尼地城及 ...
愛民養士,從容自保。安慰賑贍,皆得資全。遂起立學校,博求儒術,綦母闓、宋忠等撰立^ ^章句,謂之宿賊更為效用,萬里肅清,大小咸悅而服之五。關西、^、^學士歸者蓋有千數, & ^ ^人情好擾,加四方駭震,寇賊相扇,處處麋沸。^招誘有方,威懷兼洽,其姦猾破^ ...
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Cao Xueqin ping zhuan - 第 85 页
《周易,豫》六二爻辞谓: "介于石,不终日,贞吉。" "介于石"即狷介、孤高如石的意思。这就在中国文化领域规定了石头的人格属性。后世文人颇有爱石、品石或引石自喻的,如李白、白居易、苏东坡、米芾、袁宏道等人,他们所追求的,正是石一般的"坚"、"介"的 ...
李广柏, 南京大学. 中国思想家硏究中心, 1998
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中國少數民族文献检索与要籍举介 - 第 2106 页
黄佳, 中國西北文獻叢書續編編纂委員會 貝桑波,加在原名的後面,稱貢噶堅贊貝桑波。以後一些有地位的藏僧,也往往以貢噶堅贊爲例,在自貢噶堅贊從釋迦師利受比丘戒,依印藏佛教徒習慣,薩班取其師名一部分,即以師利跋陀羅譯爲藏文達五明,故按印度 ...
黄佳, 中國西北文獻叢書續編編纂委員會, 1999
介" ,间也。解其可不豫知贞疾乎?屉其可不惕而自强乎(坤良柔刚是为二土·土分石、金·金生水·石生水· &mmO 石出其乱故称"介"焉亡星者·金之二气·星化为石·金、石司气,五金八石相甩,故称坚者为金石匀此间介、坚介二义所自·古间介个转身·邵子除金堵石· ...
