«讲僧» 관련 중국어 책
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二十犍度中主要在法犍度、杂犍度以及有关的戒律,因僧团所吸收的成员都是从社会上来的,因此,首先要对他们给予一定的影响,使其对佛陀的教法生起信心,作为吸收僧 ... 就是说僧团住持佛教、宣传佛法的组织,是以这十条原则贯串了全部律藏而无遗了。
李英武, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
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My Life In Tang Can't Be This Boring
这是个什么情况?”张素非常好奇,不自觉的加快了脚步,小玉就说道:“可能是李夫人请了俗讲僧来给大家说故事吧,我以前也听过,很有趣呢。”走进醉仙楼,果然就跟小玉说的一样,一个和尚被围在了中间口若悬河,周围的人则是喝着茶竖起耳朵听得津津有味, ...
到洪武十五年〈 1382 》明政府曾定天下僧道服饰,明令寺院按禅、讲(讲述各宗的经典、教(包括修行和应赴佛事等,一般属天台、华严宗)三类严格区分僧服色别,规定"禅僧茶褐常服,青条玉色袈裟;讲僧^色常服,绿条浅红袈裟;教僧皂色常服,黑条浅红袈裟。
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CBETA【中華】C077n1710 古尊宿語錄 (48卷)
某甲近離彼中師云有何言教示後徒僧云尋常問新到什麼處來僧云南方來州云喫茶去師乃呵呵大笑云慚愧又問秪如趙州意作麼 ... 師云你也講得唯識論問座主講什麼經主云法華經師云與老僧講來主云某甲依章疏師云你不會講主云某甲實不會講却請和尚 ...
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青少年艺术欣赏讲堂：中国民族音乐欣赏 - 第 230 页
韩愈《华山女》诗描写说: “街东街西讲佛经,撞钟吹螺闹宫庭。”姚合《听僧去端讲经》诗更说: “远近持斋来诺听,酒坊鱼市尽无人。”几乎是达到了万人空巷的地步。当时最著名的俗讲僧人文涂双讲经时, “听者填咽寺舍,眼鲁礼崇奉,呼为“和尚”。教坊效其音调, ...
黎孟德, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
潘鸿生. 多年前,位于今尼泊尔国境的迦毗罗卫国王子悉达多∙乔达摩,为探索宇宙真谛,解救众生诸苦,于29岁时毅然舍弃王位,离别妻子,出家修行。他在雪山苦修6年,后在菩提树下静思入定,打坐49 天,夜睹明星,大彻大悟,从而创立了佛教。此人便是佛祖释迦 ...
寺院讲唱有僧讲、俗讲和尼讲。僧讲与尼讲对举时,主要是强调其身份性别的差异。而僧讲与俗讲对举,则意味着讲经内容和听讲对象的差异。凡僧徒讲经俱可称之僧讲,女尼讲经俱可称之为尼讲。僧讲与尼讲最初都只是讲疏佛经,到隋唐时已经变为演绎 ...
据圆珍文,俗讲当为对未出家的人所讲,而僧讲当为对出家人所讲。《通鉴,唐纪,敬宗纪》胡三省注曰: "释氏讲说,类谈空有,而俗讲者又不能演空有之义,徒以悦俗邀布施而已。, '也是把对僧人讲的与对俗人讲的分开,而且"俗讲"与"僧讲"之内容之所以有异, ...
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佛說觀無量壽佛經講記 附 大勢至菩薩念佛圓通章講記: - 第 117 页
索達吉堪布仁波切 講解. 記住,當離開世間的時候,真的是什麼都帶不走,所有的東西都不得不放下,只有善根和善念才幫得上自己。在那個時候,我們一定要萬緣放下,要運用淨土法門或者中陰法門的靈訣,自己的心要專注於極樂世界,口要盡量念誦佛號,如果 ...
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西陲文学遗珍: 敦煌文学通俗谈 - 第 19 页
元和末俗讲僧文淑(溆)装之,笔迹尽矣。元和为唐宪宗年号,共 15 年( 806 年至 820 年) ;其末年已有俗讲僧,那么俗讲之兴当更会早些。在文献记载中,至少可以返溯至唐玄宗开元时期。俗讲一般是在寺舍进行的,其处所有的被称为"讲院" ;其讲经者为僧人, ...