«矫激» 관련 중국어 책
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遂至于凡事回互,拣一般偎风躲箭处立地,却笑人慷慨奋发,以为必陷矫激之祸,此风更不可长。如严子陵是矫激分明,吕伯恭作《祠记》,须要辨其非矫激。想见子陵闻之,亦自一笑。子陵之高节,自前汉之末,如龚胜诸公不屈于王莽者甚多,汉书末后有传可见。
朱熹, 朱傑人, 嚴佐之, 劉永翔 得中,猶以奮發,可與有爲。若一向委靡,濟甚事?」又説:「固是矯激者非,只是不做矯激風漸不好。其意本是要懲艾昔人矯激之過,其弊至此。孔子在陳思魯之狂士,蓋狂士雖不使人讀之森然,可以激懦夫之氣。近日晰中文字雖細膩, ...
朱熹, 黎靖德, 王星賢 吕伯恭二九五七要懲艾昔人矯激之過,其弊至此。孔子在陳,思魯之狂士"蓋狂士雖不得中,猶以奢發,可與有爲。若森然,可以激懦夫之氣。近日晰中文字雖細腻,只是一般囘互,無奢發底意思,此風漸不好。其意本是説得好!其議論什麽正大!
戴建业. 说: "老年的孟郊,正哼着他那沙涩而带芒刺感的五古,恶毒地咒骂世道人心"。 1 由于他诗风的别具一格,更由于他对黑暗的"世道人心"的咒骂叫人拍手称快,他身边有一大批崇拜者和模仿者,李肇的《唐国史补》卷下载: "元和已后, ... ...诗章则学矫激于 ...
韓復智, 洪進業 卷四十一第五鍾離宋寒列傳第三十一二五三九而爲之,也有違中和之道。五詎〔 4 、 3 〕:苟,假若。矯激:猶矯情。上數句謂:第五倫身爲大臣,但自奉過於儉樸,若非矯情四牧圉〔^〕:養牛曰牧,養馬曰圉。也。晏平仲祀其先人,豚肩不掩豆,賢大夫也, ...
且天下議論寧涉假借,必不可不歸於名義;士人行已,寧任矯激,必不可不準諸廉隅。自以假借矯激,深咎前人,而彪虎之徒,公然毀裂廉隅,背叛名教。於是乎,連名頌德,生祠匝地矣。大頌德不已,必將勸進。生祠不已,必將呼嵩。猶寬之曰:無可奈何,不得不然耳。
真是奇思异想,奇诡的构思,奇诡的行笔' ,荒诞诡谲的景色,就像一位画师,涂出一幅斑斓的画面,富于浪漫色彩,突出地表现了韩愈的奇诡风格。孟郊的诗,别开生面,其艺术特色,突出地表现为矫激。他的诗不像韩愈设色于浓丽,而用常语发新意。这就必须以"矫" ...
比较一致的看法是:阮籍任诞,乃是故为矫激之行,以对伪君子或借礼法之名诛锄异己者的不满;阮浑任诞,是真正的"放荡" ,没有丝毫高远的用意,仅仅是活得畅快。故为矫激之行与品质败坏之间,其差距小,其差别微妙。吴敬梓当然理解那些故为矫激之行的 ...
孫川出之信以戚乙其茄璣乎不皺徙知惡矯激而兀加共入於鄉愿徒舛惡鄉愿而兀知其鉑亦兀為茨京之矯激此朋謂君于而峙中此所,謂君于而不宜或傷於評俊之窮而漸以法芝抗節之意彌堅而能婉以出之不為商京之頑兀宜處之川刻傾之無拙自容牠是非下可 ...
當下慶如聽公一說了,十分傷感,一面派人去料理棺殮,一面知照各友。公一也歎道:「威丹鋒芒過露,不能含蓄,所以不壽。如果照文明國民的眼光看來,本來思想自由、言論自由、出版自由這三大自由,是個人的權利,國家不能過問。就有矯激狂悖的話,只要並不 ...
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“岭南人士之冠”唐胄
《明史》中丘濬的传记近千字，赞美之余，也不无微词，称其“议论好矫激，闻者骇愕。” 《明史》中，薛远的传记附在其祖父薛祥的传记之后，不足百字。邢宥的传记全文二百 ... «南海网, 6월 15»
潜规则：曾国藩处处碰壁变为老奸巨猾
他早年是一个愤怒青年，单线思维、唯我独尊、愤世嫉俗、矫激傲岸。做起事来手段单一、风格强硬、纯刚至猛、一往无前。因此处处碰壁，动辄得咎。不光是对同僚，就是 ... «新浪网, 7월 14»
以“淡”养生
... 深刻又生动的阐述：“万病之毒皆生于浓：浓于声色生虚怯病，浓于货利生贪饕病，浓于功业生造作病，浓于名誉生矫激病。噫，浓之为毒甚矣！吾以一味药解之，曰淡。”. «文新传媒, 2월 13»
组图：写曾国藩的书与书里的曾国藩
他早年是一个愤怒青年，单线思维、唯我独革、愤世嫉俗、矫激傲岸。做起事来手段单一、风格强硬、纯刚至猛、一往无前。因此处处碰壁，动辄得咎。晚年却一变而为老庄 ... «新华网, 12월 11»
人民日报：袁隆平给成绩打个“折”
殊不知，“浓于功业，生造作病；浓于名誉，生矫激病”，如此对待成绩，等到光环散尽、泡沫吹掉、水分挤干、原形毕露时，丢丑的只能是自己。 成绩美在货真价实。肥皂泡 ... «科学时报, 11월 11»
老奸巨猾如何修炼：曾国藩平生的五大耻辱(9)
单线思维、唯我独革、愤世嫉俗、矫激傲岸。做起事来手段单一、风格强硬、纯刚至猛、一往无前。因此处处碰壁，动辄得咎。中年以后，曾国藩终于在与世界的战斗中变得 ... «新浪网, 2월 11»
为生民请命的张载最后传人：右任、张季鸾和吴宓
张季鸾以后做了记者，把乃师的这种平等待人而又往往容易被人看成“故作矫激傲富贵”的意趣发挥得淋漓尽致。他长期担任《大公报》主笔，几乎天天有社评文字出其 ... «凤凰网, 4월 10»
简评《中国伦理道德变迁史稿》
具体体现在：西周时期的社会伦理关系和道德生活特点；战国时期游侠、隐士的道德生活；东汉的“尚名节”及“矫激”现象；魏晋隋唐时期夫妇伦理及两性道德的自由度和 ... «光明网, 3월 09»
梁漱溟与《东西方文化及其哲学》
《东西方文化及其哲学》虽然是一部应急之作，但以梁漱溟的个性及其重视切己与践行的学风，其书中所持倡的绝非一般所谓的抗俗、矫激主张，而是充满着对中西印三方 ... «人民网, 4월 07»