중국어 사전에서 "矫厉" 뜻

중국어 에서 矫厉 의 발음

矫	厉
jiǎo	lì

중국어에서 矫厉 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 矫厉 의 정의

"수정을위한 Jiao Li." 간신히 자신의 감정적 인 욕구를 억제하십시오 : 질적 인 성격, 비 교정 소득.

矫厉 의 번역

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«矫厉» 관련 중국어 책

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鬼谷子智谋全解·第二卷:

言。部璧同长鲁矫争夺土地,郤璧把长鱼矫抓起来并且囚禁他,和他的父母妻子儿女系在一根车辕上。不久以后,长鱼矫也被厉公宠信。栾书怨恨郤至,因为他不听从自己的主意而让楚军打了败仗,想要废掉他。派楚国的公子茂告诉厉公说: “这一战役,是郤至召 ...

野谷道人, 2014

历代经典文丛——观人学:

人情多隐以便其私,好诈以饰于众;敌有伪爱以为忠,矫厉以为勇诸类,然非比絮而观察之,亦无以知其隐伏之情也。生民有阴阳,人有多隐其情,饰其伪,以赖于物,以攻其名也。有隐于仁质者,有隐于知理者,有隐于文艺者,有隐于廉勇 者,有隐于忠孝者,有隐于 ...

雷海锋 主编, 2013

观人学:

人情多隐以便其私,好诈以饰于众;敌有伪爱以为忠,矫厉以为勇诸类,然非比絮而观察之,亦无以知其隐伏之情也。生民有阴阳,人有多隐其情,饰其伪,以赖于物,以攻其名也。有隐于仁质者,有隐于知理者,有隐于文艺者,有隐于廉勇者,有隐于忠孝者,有隐于交友 ...

邵祖平　, 2014

春秋左傳(中) - 第 1035 页

左丘明. 左右 0 。夷陽日符竹. .與其父母妻子同至,以其不從己呂 V ,是勺;日 0 :「此戰也,卻至實召寡君 0 。,、",、V、勺」呂- ,不具也。,昔因奉孫周以事君 9 、,V,V,、書日:「其有焉。不然,豈且;死之不恤,而受敵使乎 0 ?君「,呂 V ! ; ;。, , 9 三! ,。勺「"几是 xZ 「又 x 呂 ...

左丘明, 1996

陶渊明研究 - 第 6 页

质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。(《归去来兮辞序》)又问听妓,丝不如竹,竹不如肉。答曰: "渐近自然。" (《晋故征西大将军长史孟府君传》)首先,陶渊明所谓"自然"不是近代所谓客观的物质性的"自然界" ,而是一个来自老、庄、郭象的哲学范畴,指的 ...

袁行霈, 1997

中华状元卷: 大宋状元卷 - 第 653 页

今临轩策士之始,询臣等于庭,乃谓古先帝王之治,安靖者成,矫厉者失,则陛下既知安靖之足以凝治体矣。而独有言宵旰图乂,其效悠缅,陛下责效于六年,则切矣,臣犹未敢以圣问为然也。我仁宗四十二年之治,巍巍堂堂如此,今以其即位之六年考之,则亡具甚矣。

宋大川, ‎金山, 2001

梦逝难寻: 唐代文人心态史 - 第 28 页

但是,值得注意的是,四杰在积极进取、求取功名,实现其人生理想时,又不像龙朔诗人群体那样利欲熏心,乃至于献媚求荣,而是固守矫厉不群、耿介独立的人格精神。王勃在《秋晚入洛于毕构宅别道王宴序〉中说: "进非干物,自疏朝市之讥;退不邀荣,谁识王侯 ...

池万兴, ‎刘怀荣, 2001

古代韻文導讀悠悠情思篇: - 第 51 页

質性自然,非矯厲 14 所得;飢凍雖切,違己交病 15 。嘗從人事,皆口腹自役 16 ,於是悵然慷慨 17 ,深愧平生之志。猶望一稔 18 ,當斂裳宵逝 19 。尋程氏妹喪於武昌 20 ,情在駿奔 21 ,自免去職;仲秋至冬,在官八十餘日。 役 24,奚 25 惆悵而獨悲?悟已往之 ...

甘玉貞, 2012

亚洲崛起的力量：一本书读懂东方思想:

因为感觉到自己的质性天然如此,受不了绳墨的约束,才有了“质性自然、非矫厉所得”的感叹。因为品尝到返回自然得到自由的喜悦,才有了“久在樊笼里,复得返自然”的抒怀。在《形影神》里,他让“神”辨自然以释“形”、“影”之苦。“神”以自然的之义化解人们的 ...

陈铭 编著, 2014

2011年度思想随笔排行榜 - 第 231 页

但他说: “质性自然,非矫厉所得,饥冻虽切,违已交病,尝从人事,皆口腹自役,于是怅然慷慨,深愧平生之志, ” (《归去来兮辞》序)如果是“口腹自役” (亦即糊口)而违背自己的“就性”和“平生之志” ,就是当县长也不干口阿!想想钱到底有多值钱像我们这和与共和国 ...

古耜, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

«矫厉» 단어를 포함하는 뉴스 기사

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【人民艺术】白景峰：让书法艺术走向世界

对古学的溯古求法，正本清源，需要在创作的过程中任意变化和运用，用心梳理、品法、体验才能真正获得“质性自然，非矫厉所得”。纵观白景峰作品，真可谓是“一语天然 ... «金融界, 6월 15»

陶渊明：斯人乐久生

世俗社会的人“矫厉才智，竞逐纵横”，现实世界充满了“欺诈”，毫无是非价值可言。现实与理想的巨大反差，对少年即好读《六经》的陶渊明来说，是不能接受的。 «环球网, 2월 15»

陶渊明幼年受到良好教育年轻时“性嗜酒”

世俗社会的人“矫厉才智，竞逐纵横”，现实世界充满了“欺诈”，毫无是非价值可言。现实与理想的巨大反差，对少年即好读《六经》的陶渊明来说，是不能接受的。 «中国新闻网, 2월 15»

历代廉吏之范仲淹(图)

每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉②尚风节③，自仲淹倡之。 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施 ... «搜狐, 1월 14»

蒋勋：魏晋文学是对人性的释放(组图)

质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。 «搜狐, 1월 14»