«姣色» 관련 중국어 책
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名^楊朱曰:「豐屋美服 0 厚味姣色 0 ,有此四者,何求干卜?有此而求外者,無厭之性。無厭之性,陰陽之蠹也 0 。忠不足以安君,適足以危身;義不足以利物,適足以害生。安上不由于忠 0 ,而忠名滅焉;利物不由于義,而義名絶焉。君臣皆安,物我兼利,古之道也。
(应该用"姣" ) 2 现在的父母都喜欢,惯孩子,女孩都成了小公主,男孩都成了小皇帝。 ... (应该用"娇" ) 4 那些,奢淫逸的达官贵人,整天出人秦楼楚馆,哪一个又把国家大事放在心上呢? ... 姣美" (美丽)、"姣色" (美色)、"姣冶" (美丽)、"姣艳" (美丽)的"姣"不 0 一/ .
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《荀子》單音節形容詞同義關係硏究 - 第 336 页
《玉篇》: '姣,妖媚也。'《荀子'非相篇》'古者,桀、紂長巨姣美' ,楊注: '姣,好也。'《列子,楊朱篇》云: '豐屋美服,厚味姣色。'《楚辭,九歌,東皇太一》: '靈偃蹇以姣服。'《史記,蘇秦傳》: '後有長姣美人。'《鹽鐵論,殊路篇》: '夫醜者自以爲姣,故不飾。'〈 5 - 6 頁〉可見, "姣"原 ...
沉溺其中,以致有朝臣直諫道:「幸十俊以開騙門,此其病在戀色者也。」有一次他去 ... 他不好女色,總喜歡與內監在一起玩耍,又捉迷藏,又劃冰床。小說裏講 ... 他年青時曾經靠著面姣色媚而受寵于其他海盜首領,並以此逐漸發跡,成就了顯赫一時的海上霸業。
孟子以禽獸說楊朱、墨翟,顯然是一種攻擊。楊朱論君臣政教之道的思想,我們可以從這一段看出來。「楊朱曰:豐屋美服,厚味姣色,有此四者,何求於外?有此而求外者,無厭之性。無厭之性,陰陽之蠹也。忠不足以安君,適足以危身。義不足以利物,適足以害生。
皆此文姣字之確解^〔待香妓、好也.列子楊朱复豊星美艮厚味姣色.楚辭九歌.靈偃蹇以姣艮史記蘇秦傳.後有長姣美人.注家亦引本條作之誤也.見朱起虱駢雅識餘.說^ ^好也.廣氣她、姣好也.玉篇.姣、妖媚也.苟子非相篇.古者桀紂長巨姣美.楊惊注,木綏、同, ...
这种欲望无外乎"丰屋"、'美脤"、"厚味"、"姣色" , "有此四者,何求于外? "为此, I 列子,杨朱篇》给人们树立了两个追求感官享乐的楷模,一个是公孙朝,一个是公孙穆。朝好酒,其室"聚酒千钟,积摊成封,望门百步,糟浆之气逆于人鼻"。酒足之后,可以忘每-切, "不知 ...
... 所好" ;那么人就应追求生之快乐, "且趣当生,奚遑死后" ;就尽情地追求"生之所乐者,厚味、美服、姣色、音声"。人生虽暂短,但无限的"丰屋美服,厚味姣色"供人享乐,人只担忧腹溢不足以尽口饮欲,担忧力惫而不足以纵情于色,而不必担忧名声美丑、性命长; ...
人生的追求不外華屋、美服、厚味、姣色的享樂生活。因為人生百歲者稀,而孩童與老年佔半。剩下的五十年,一半為睡眠所佔,剩下的一半為勞碌、憂慮所佔。真正可享受快樂僅十多年,故應及時行樂。在儒家的體系中,荀子( 313238 B.C)是其中的務實主義者 ...
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知日的風景：世相、人物與書情: - 第 199 页
... 不知道這個世界本有止限,所有的物質也都可以替代,而唯有人的精神能涵養無窮,指向廣遠,並由此想著為生活設置意義,為人生延展景深,相反,貪心起處,千萬金剛都降不住;既不能處身儉,與人豐,又整日介豐屋美服厚味姣色,獨樂樂而不及眾,甚至說著錢, ...
