«节凑» 관련 중국어 책
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靜心的優雅節奏 Graceful Rhythm of Meditation:
在身心靈的整體健康裡,我們將會在思想的開與關中擁有優雅的節奏。生活中無法只有靜心。一個人若是長年住在靜心裡,安享本然的空寂,完全切斷了與實相的連繫,他的生命將彷彿只是一顆石頭。我們不是石頭,依然必須在靜心後打開思想,看見身體的 ...
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18 可見,節奏可以分為主觀節奏與客觀節奏或者內部節奏和外部節奏。客觀節奏是由客觀物質的規律性運動產生 19 ,人類認知層面的節奏則是主觀節奏。傳統研究較多關注客觀節奏,即認為節奏形成的關鍵就是「間隔時間相等」(isochrony)。 20 從認知的 ...
我们之所以说某种东西是美的,是因为这种东西对人有一种特殊的精神意义,......质言之,所谓美就是审美主体与审美对象在审美活动中相互作用所产生的一种特殊价值”。所以任何的“美”都只能存在于主观与客观的统一性中。同样,对“节奏美”的分析,也只能 ...
吕进, 熊辉, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
3.5 节奏与韵律节奏是指有秩序、有规律的连续变化和运动。如音乐中交替出现的有规律的强弱、长豆音调;自然中的日出日落、月圆月缺、寒暑交替等,人的呼吸、走路和生活也是有节奏的,破坏正常节奏,就不利于健康,缺乏美感。节奏性越强,就越具有条理 ...
李元洛說. ,「詩的語言音樂美,主要表現在韻、節奏和音調三個方面。 0 覃子豪說. ,「音樂性,包括了外形的韻律、內在的節奏。」囫呂進說. ,「詩的音樂性包括內在音樂性和外在音樂性兩個層次。內在音樂性指的是詩情呈現出的音樂狀態。外在音樂性指的是詩 ...
實際演唱裡,孔愛萍使用 27 個附點節奏,徐昀秀使用 25 個附點節奏,而龔隱雷則使用有 24 個附點節奏(圖表譜 10)。由此統計發現,孔愛萍使用附點節奏來詮釋崑曲樂曲的次數較多,徐昀秀次之,而龔隱雷的附點節奏唱法次數較少。崑曲之附點節奏型詮釋在 ...
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中國現當代文學論爭中的理論問題 - 第 101 页
比如這種格律詩的節奏究竟應該怎樣構成就遠可以討論 0 在我的設′、、中,好像只有兩個辦法,一個是以字為節奏的單位,一個是以頓為節奏的單位。我是肯定後一個辦法的。3l 何先生的基本設想是組成詩行的頓之「與之」要基本一樣多,而不管各頓由幾個 ...
可能沒有配器(如單件樂器的獨奏,或幾件樂器的自始自終齊奏等等) ~但絕不能沒有節奏。從本質來說,音樂中的節奏,是有聲與無聲,運動與靜止、長音和短音之間的矛盾、對比、轉化與結合。(同上, 173)節奏是樂音時值的有機序列,是時值各要素一節拍、 ...
節奏型組(Rhythm Patterns)生活中充滿了節奏,不管是季節的迭替、曰出曰落、潮起潮落,遣是雨滴滴在屋器上的聲音,或是車聲、機械運轉聲音‧‧‧‧‧‧都是充滿了韻律。一組音的長短組合,在音樂裡,可以稱為節奏;而以音值為單位的組合,也是節奏。語言也是 ...