«劫后灰» 관련 중국어 책
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【劫火烧】宋,王安石: "遥知宴坐无余念,万事都从劫火烧. "【劫灰池】唐,元稹: "僧餐月灯阁, 81 宴劫灰池。"【劫后灰】淸,秋瑾: "头烦肯使闲中老,祖国宁甘劫后灰. "【昆池灰】淸,纳兰性德: "世事看弈棋,劫尽昆池灰。"【昆明灰】北周,庾信: "无劳问待诏,自识昆明灰.
四載:於各中劫中之減劫,人壽每減至十歲,三災即出現。 ... 所以「劫」在佛經中原本是指「長時問」的計時單位,後人借指為「天災人禍」,是從原本的時問詞擴大為空間的成壞現象,如劫火、劫風、劫燒、劫燼、劫難、劫數、劫塵、劫外天、劫後灰、劫餘灰等,皆表示 ...
诗人却认为, "顽"表示坚贞不屈, "石"则是中华民族自古以来就喜闻乐见的珍贵艺术品的象征,故写此诗顼扬顽石 0 ! '1 【注释】( ! )劫灰,《高僧传'竺法兰》云: "昔汉武穿昆明池底,得黑灰,以何东方朔。朔云: '不知,可问西域胡人。'后法兰既至,众人追以问之, ...
塗以灰泥 These rough place on the wall could be plastered over. (牆上不平處可用灰泥抹平) privileged adj.有榮幸的 We are privileged tonight to have as our main speaker the Foreign Minister ofFrance. (今晚有幸請到法國外交部長跟我們講話) ...
和宁调元同狱的某人可能就是那么一位略略表示过悲观失望的革命者, "故垒荒凉劫后灰"可能就是他那格调低沉的七律中的原句。面对赚位同狱中悲观失望,甚至于徘徊动摇的难友,宁调元可能很生气,但他却选择了这种和诗的方式对他进行批评教育,力图 ...
孔德懋. 闲官闲比钓鱼闲,怕惹红尘又闭关 0 。一夜秋风归思满·朝参班里说黄山 0 。冰雪聪明姑射仙·洽冷逸韵不轻传 u ,无端招我松凤下,一脱朝衫懒更穿巳。南部烟花劫后灰,曲终人散老相催 Q 。昆山弦索姑苏口,绝调谁传小忽雷 Q 。卷五清代||| 0 自注云: ...
《秦王饮酒》则曰:“劫灰飞尽古今平”,《古悠悠行》则曰:“白景归西山,碧华上迢迢。今古何处尽,千岁随风飘。”《过行宫》则曰:“垂帘几 ... 水大火大风之灾,一切扫除,更立人生,称为一劫。劫后的馀灰飞尽,灾难不作,古今太平,这要经历无数年岁,更显出人寿的短促。
解放后,延安已建设成为陕北经济、文化、交通的发达城市,工业振兴,物产丰饶,面貌为之一新。滚滚延河载笑语,巍巍宝塔舞蹁跹。叶帅短短的两行诗概括了 ... 劫后灰" :佛家所谓劫火余灰。《高僧传,竺法兰》记载: "昔汉武帝穿昆明池底,得黑灰,以问东方朔。
现代高僧印顺法师说,中国有两大诗僧,古有佛印,今有曼殊。可见苏曼殊在诗歌上的成就。他的诗缠绵悱恻,千回百转,在禅意中蕴含着对世事人情的慨叹,是一声声变调的人生绝响。如:收拾禅心侍镜台,沾泥残絮有沉哀;湘弦洒遍脂胭泪,香火重生劫后灰。
0 "在我这劫后死灰般的心中,又重新进出热情的火星。"香火,香与灯火,都是佛前供奉的物品。古人盟誓时所常用。故佛家语中有所讠群香火因缘" ,指人缘契合,如结盟于宿世。劫后灰,佛家语,谓劫火之灰烬。梁·释惠哎《高僧传·丝法兰朽"昔汉武穿昆明池底, ...
