«节士» 관련 중국어 책
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第二節士風與察舉徵辟...一、察舉. ...甲、賢良方正...乙、孝廉..丙、茂才... .丁、異科...二、徵辟...三、選舉之弊..第三節士風內容之分析...一、人倫孝行..二、故主報恩...三、尊崇師道...四、競尚復仇..五、崇讓之風..六、清廉高節- ..七、盜亦有道.八、退仕隱逸.
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Libri Enoch prophetae versio Aethiopica ... - 第 88 页
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仁壽縣(四川)志: 6卷, 卷首 : 上下 - 第 434 页
6卷, 卷首 : 上下 姚令儀, 李元. ^ ^蓥,皇垡竝名士纖力」 II ! I 剩, , ,州^理尜^ 1 吳壩羝一~ I1 ^丄宋」一一一^ 1111111111 ^ 11 1^11111 II 1111 III ,「 1 武典之變立節士二十人梓其一也纖姆 I 一裒桩宋淳熙末新知隆^朦叛餳^册新伯圈立節士—二力麵—翻賴 ...
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懷寧縣(安徽)志: 28卷, 首末各1卷 - 第 47 页
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王耀华, 杜亚雄. 仍待切实研究外,我认为:历史上经历过以钟磐乐为代表的先秦乐舞阶段,以歌舞大曲为代表的中古伎乐阶段·以戏曲音乐为代表的近世俗乐阶段。产生这种变化的历史背景在于社会生活因经济的、政治的原因而发生的剧烈变革。"虽然黄 ...
大丧,莅廞[46]乐器。及葬,藏乐器,亦如之。乐师掌国学之政,以教国子小舞[47]。凡舞,有恢舞,有羽舞,有皇舞,有旄舞,有干舞,有人舞。教乐仪[48],行以《肆夏》,趋以《采荠》,车亦如之,环拜以钟鼓为节。凡射,王以《驺虞》为节,诸侯以《狸首》为节,大夫以《采苹》为节, ...
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聖道旅伴—新舊約全書要義2: 約書亞記至路得記箋記 - 第 52 页
士師記 ˉ 窒口碍言已简介士師記和路得記,都是以色列人進入應許之地以後,沒有君王的時代,可說是亂民政治的時期 o 希伯來文書名 Shophe 亙 m '指“審判者” , “統治者" , “拯救者”。希臘文七十士譯本作 Krjmj ,拉丁譯本作 Uber Judjcuzn,均為“審判者”之 ...
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Syllogē problēmatōn ek tēs stoicheiōseis mathēmatikēs
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S. Sutzos, Alexandros Rizos Rankabēs, 1836
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Biblia Hebraica, secundum ultimam editionem Jos. Athiae - 第 354 页
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Johannes Leusden, Judah d'Allemand, Everhardus van der Hooght, 1837
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龙泉倚天剑跨海斩长鲸
一代诗仙李白仰慕不已,在《临江王节士歌》中写道——“安得倚天剑,跨海斩长鲸”。笔力千钧,以浪漫主义的笔调刻画了节义之士意气风发、顶天立地的气概,写出了节 ... «21CN, 7월 14»
谈介之推故事的演变:“焚死”情节是重要节点
此为介之推事最早也最为可靠的出处,这里的介之推是位有骨气也有脾气的士人。 ... 至刘向《新序·节士》,情况更严重的“焚死”说出现:“(介之推隐,)文公使人求之不得, ... «中国新闻网, 5월 11»